一、哲人的生平 1
1.我的童年生活 1
2.对基督教哲学的研究 3
3.马堡大学时期 4
4.在弗赖堡大学主持胡塞尔讲座 6
5.加入国家社会主义统一德国党 7
6.回到大学课堂和战后被清算 9
7.重回哲学研究和暮年 10
二、人是什么 12
1.人的概念 12
2.人是谁 14
3.我所说的“此在” 16
4.“此在”到底为谁 19
5.应该把“生命”理解为此在 21
6.人在何时和怎样“现身” 26
7.“自我”是我吗 28
8.“他人”就是“共同此在” 30
9.每个人相遇都是有因缘的 33
10.“工作”是此在的存在方式吗 36
11.“技术”就是工作的技艺 38
12.存在就是“操劳” 40
13.归于自己的本质就如同“归家” 42
14.在本质中存在就是“在家逗留” 46
15.什么是无家可归的状态 48
三、哲学给我们指出一条道路 50
1.人是怎样变成了“思者”的 50
2.哲学是什么 52
3.哲学是一条道路 55
4.哪些“看”才出自好奇心 59
5.我们都在用心地“听”什么 61
6.一定要学会“本真地听” 62
7.怎样与人开展真正的“对话” 65
8.此在“言谈”都会涉及什么 67
9.闲谈是生活的调味术 69
10.用什么方法把心里话陈述出来 72
11.学会真正地“领会”别人 75
12.谁才真正地关心“真理的本质” 81
13.凡人流俗的真理概念 83
14.普通人在真理上的迷误 85
15.何为“非真理” 88
四、价值为我们指出一个方向 91
1.在我们眼前出现的“世界”是什么 91
2.我从“壶”看到了“物” 94
3.“物”是倾注之馈赠 97
4.面对变幻的世界如何发问 99
5.为什么要有“世界观” 101
6.此在何需“价值” 103
7.尼采眼里的“价值” 105
8.人为什么要追求“意义” 107
9.追问存在的意义 110
10.什么是“虚无” 112
11.“无意义状态”意味着什么 114
12.揭示“虚无主义”有什么意义 117
13.尼采眼中的“虚无主义” 120
14.价值为人的生活提供了“定向” 122
15.走在途中的“标志” 124
16.价值是对我们生活的指引 128
17.价值为我们“筹划”了什么 130
五、让我们诗意地居住在地球上 133
1.我们是多么地需要生活情调 133
2.什么是“美” 135
3.陶醉有多么重要 137
4.人人都是“诗人”吗 140
5.诗与人的存在 141
6.诗的本质是什么 145
7.生活中的诗意从哪里来 148
8.谁是生活和此在的艺术家 150
9.艺术存在的本源在何处 152
六、在时间中栖居 155
1.人的此在具有时间的特性 155
2.生活就是“日子”的堆积 157
3.“今日”是怎样从你眼前溜走的 161
4.人的历史性意味着什么 163
5.人为什么会生活在“传统”中 165
6.“场所”对人的存在具有哲学意味吗 167
7.什么是栖居 169
8.人的真正栖居地就是筑造的本质 175
9.对筑造物“桥”进行的存在思考 177
七、生活在非人状态 184
1.谁是“常人” 184
2.常人的展开状态意味着生活的扭曲 189
3.人的被抛状态有多可怕 191
4.对“危险”的沉思 194
5.生活就是冒险 196
6.“沉沦”对人意味着什么 200
7.生活中有“复仇”的地位吗 204
八、我们的存在是怎样变成“烦在”的 207
1.是谁才对生活太“烦” 207
2.人的生存都是烦忙的 209
3.人为何而烦神 212
4.我们到底“怕”什么 216
5.怕的时间性分析 219
6.“畏”是怕的内在性吗 221
7.畏的时间性分析 224
8.恐惧的哲学 226
九、向着“死亡”的此在 230
1.人与诸神同在物化中 230
2.生存论的死亡概念到底要探讨什么 232
3.死亡的存在论本质 235
4.谁是“死者” 238
5.每个人都是向死亡的存在 241
海德格尔年表 244