导言 1
一、社会—文学—人 1
二、文化—文学—人 2
第一章 人与文化之起源的诗性解说 7
第一节 文化的诞生与人的“堕落” 7
第二节 自由的困惑 17
第三节 走向文明的艰辛 26
第二章 原欲与理性的对立与互补 32
第一节 “神—原欲—人”的三位一体 32
第二节 “神—理性—人”的三位一体 40
第三节 对立与互补关系的人性依据 47
第四节 对人的生命存在的双向价值认同 54
第三章 延续的历史：中世纪对文艺复兴的人文指引 64
第一节 希伯来—基督教文化的“古典”渊源 64
第二节 希伯来—基督教文化：滋长现代科学精神的温床 71
第三节 希伯来—基督教物欲意识的人文意蕴 77
第四节 希伯来—基督教文化之“爱”的人文意蕴 84
第五节 中世纪世俗文学的人文走向 90
第六节 延续性、包容性及多元共存 100
第七节 从神圣观照世俗 104
第八节 中世纪对文艺复兴的人文指引 112
第四章 延续的与非同一的历史：文艺复兴对中世纪的人文传承与变异 114
第一节 “人”如何被唤醒：文艺复兴的文化—心理成因 115
第二节 原欲＋人智：前期人文主义文学中“人”的内涵 119
第三节 原欲＋人智＋上帝：后期人文主义文学中“人”的内涵 132
第四节 从世俗观照神圣 143
第五章 对人间“上帝”的追寻 153
第一节 “王权崇拜”的文化—心理成因与人性依据 153
第二节 君主专制与古典主义文学的人性内涵 164
第三节 古典主义文学对浪漫主义文学的人文指引 172
第六章 “人”向“自然”的迈进 180
第一节 理性主义与个性主义 180
第二节 启蒙文学与“自然原则” 191
第三节 启蒙文学与“自然人”形象 195
第四节 “新人”：另一种“自然人”形象 201
第五节 “自然人”形象的文化血脉探析 218
第六节 “新人”形象的文化包容性 224
第七节 让“人”贴近世俗的生活 238
第七章 “人”向感性世界的迈进 257
第一节 思想的变革与“人”的再发现 258
第二节 于“颓废”中寻觅另一个“自我” 270
第三节 于“自然”中寻觅另一个“自我” 281
第四节 “超人”精神的先导 297
第五节 在神圣与世俗之间 311
第八章 “人”向理性世界的退守 326
第一节 上帝的退隐与人的困惑 326
第二节 对原始情欲的崇拜与恐惧 339
第三节 造神“英雄”的灵魂革命 351
第四节 “上帝”就在人的身旁？ 363
第五节 “人”的定位的困惑 371
第六节 对原始情欲的悲观与冷漠 381
第七节 人是生物？ 392
第八节 在灵魂质拷的背后 402
第九章 上帝的失落与对新的上帝的追寻 406
第一节 断裂与传承 406
第二节 死亡与疯狂 410
第三节 堕落与悲哀 416
第四节 荒诞与抗争 427
第五节 执着与慰抚 439
第六节 上帝必死而戈多永远活着 445
主要参考书目 448