序 1
前言 1
绪论 1
第一节 人类管理普遍图景与“管理哲学”一般 2
一、人类内在人性认知具有先验、普遍和共同的终极皈依 2
二、人类管理普遍图景是一般管理哲学的中枢维度 5
三、一般管理哲学的认知形态和机理进路 8
第二节 一般管理哲学与管理思想史 11
一、管理思想史在某一非常重要方面支撑、维系着人类管理理性思辫体系 12
二、人类管理思辫对于其理性精神历史意蕴的“路径依赖” 15
三、一般管理哲学皈依于管理思想史的蜕变和守持 18
第三节 人类一般管理哲学与现当代 20
一、工业文明的衰落与新人文主义的复兴 21
二、全球化及大数据时代与人类认知的涅槃和嬗变 24
三、人类一般管理哲学的高尚伦理精神及其美学含量的思辫图式 28
第一章 人类一般管理哲学基本原理（一） 32
第一节 肯定自然优先于人的价值法则 33
一、人只是自然体系的一部分，不具有可以超越自然的任何能力与意志 33
二、人不能创造或消灭自然，也不能复制、肢解或支配、取代自然 36
三、人所构建的人造管理客体，与无限的自然时空相比显得十分渺小，甚至微不足道 38
第二节 承认科学技术的天然人文缺损，它应屈从于人的原生性伦理底线 41
一、在工业化历史图景中，科学技术挟持着人对于利润的无限私欲，而毁灭人性价值的意义 41
二、凸显人的原生性伦理底线，拯救人在科学技术给人类巨大世俗利益诱惑下的心灵迷失 44
第三节 人类行为方式的简约与环境资源的相互平衡 47
一、人类生产、交换、分配、消费的行为方式是一个耗散结构系统 47
二、人类管理行为方式必须与环境资源的自我净化和再生能力相一致 50
三、人类应从本能性贪婪张力中，向人性守持和简约取向回归 52
第四节 人具有普遍价值和终极意义的求索和守持 55
一、人对于人性意象和图景的思考，是其经常性的自证行为 55
二、人性认知蕴含着人的普遍价值和终极意义 57
三、人类共同价值理念和终极关怀取向，是人的精神世界求索和守持的最高意境 60
第五节 人性意义与人的精神世界是人类文明起源的中枢维度和终极理由 62
一、人类文明绝不是一种世俗利益体制的粗糙拼装或描述 63
二、人的精神理性系统撬动了人类文明巨轮的启动 66
三、人性意义与人的精神世界是人类文明的内在依据和准则 68
第六节 人的伦理及哲学修养是人类一般管理哲学中的中枢维度和认知基础 71
一、人性价值正义是人类一般管理哲学的最高境遇 71
二、人必须具有更高的一般伦理及哲学理性思辫与精神意境 74
第二章 人类一般管理哲学基本原理（二） 78
第一节 民族、国家和地缘的主体意义的解构与回归 78
一、民族、国家和地缘的主体意义是其管理文明演化、发展的反映，它具有流转性、变易性等特征 79
二、这种流转性、变易性还不能完整地表述人类文明的普遍意义 83
第二节 理论、思想及意识形态有着天然的缺损性 86
一、理论、思想及意识形态带有根据当时利益格局的政策倾向、策略方法和操作成分 86
二、理论、思想及意识形态有着天然的缺损性，不能成为人类文明真理的全部注解 89
第三节 和合、中庸、柔性协商及非暴力是人类文明意志的经常性主题 93
一、和合、中庸是人的一种人性意境，也是人性内在真、善、美的主张与呼唤 93
二、柔性协商是在人性意义上的人相互间的交锋、砥砺、争鸣与沟通、对话、妥协 96
三、以人性善治为最高价值图景的哲学取向，规定了非暴力是人类文明进步的唯一选择 99
第四节 检讨、针砭、反省和批判是人类心灵自洁的源泉 103
一、人性善治属性在复杂的社会机制中会出现偏失和隐匿，它需要在哲学理性层面的诘问与追究 103
二、检讨、反省和批判是指人在一个较高理性精神境遇中的自责、洗涤、解惑和顿悟，这是防范、劝化人的沉沦、失衡的内在路径依赖和认知渊源 107
第五节 主体自治、多元共存与公共管理一般 110
一、在一个封闭、孤立的地球时空中，人的自主和自立，是通过其主体性的自治理念及架构实现的，这使人远离一切奴役、恐吓、愚弄和罪恶 111
二、主体性自治理念与架构，受地缘文化、历史传统、经济境况、政治制度等影响而丰富多彩，在人类管理进程中必然出现多元共存的局面 114
三、公共管理一般维系、支撑着主体自治与多元共存的有序与有效 117
第六节 人类古代管理哲学思想的启蒙与复兴 122
一、人性认知的初始或本原是最为真诚、纯粹、完整和朴实的，人类文明进程中沉淀下来的非人性成分应予剥离与剔除 123
二、从中西方不同文明初始滥觞中，寻找、挖掘人性理性思辫的诠释，并加以复兴与张扬 129
第三章 人类一般管理哲学的基本范畴 134
一、人的精神世界的独立性以及不可取代性 134
二、高新科技的伦理诠释与人的至高无上 138
三、人类普遍价值图景与共同思辫意境的重构及再造 143
四、低碳经济与人类消费方式变革 148
五、非暴力精神与和平主义主旨 150
六、广义的人类一般法哲学及其范式 155
七、互联网思维 159
八、地缘性合作和结盟 165
九、人类普遍正义与公平 169
十、经济与市场及政府控制的双重失效的救赎 174
十一、全球化管理与人类共同责任 178
第四章 人类一般管理哲学与工业化价值理性及其学术思潮批判 183
一、单边政治思维、军事强权与战争威慑 183
二、人本认知断裂与社会契约关系的解构 188
三、新重商主义与国家意志的强化和扩张 193
四、道德边界的销蚀：人性价值本原的蜕变 198
五、文化“激进”与“革命崇拜 202
六、人的阶级属性的绝对性 208
七、极端的人口战略诉求 213
八、唯消费主义行为，否认自然资源的有限性与不可再生性 216
九、不同文明样式的对抗与冲突 220
第五章 人类一般管理哲学与主体理性思辨的中枢维度和内在机理 227
第一节 人类一般管理理性思辨的人性意义和价值进路的表述及诠释 227
一、“以人为本”的文明意识形态得到最大程度的扩张和体现，但人就其主体的哲学意义、道德精神、审美素养必须提升到一个更高的意境 228
二、德商、智慧、自律、简朴、勤奋成为人性展现最本质的标识 233
三、人在自身人性认知的守持和更始中，妥善地实现人类文明样式的转型和发展 237
第二节 人类文明认知与管理孤立主义对抗的梳理和解析 243
一、这种对抗勾勒出人类整个战略认知的纠结，以及价值精神的蜕化 244
二、工业社会解体和转型的行为强制，以及人类弱势群体、民族、地缘的无望呐喊和呼唤 247
三、这意味着在认同、解读人类文明认知中的艰难和曲折 250
第三节 人类制度价值精神思辨图式的创新和更始 255
一、扩展和创新人类制度价值精神，摆脱和消融制度政治意识的限制 255
二、从具体的、现实的组织意识形态向一般的、普遍的制度价值精神过渡和蜕变 259
三、刚性的组织化的狭隘政治精神理性，应回归到柔性的人类制度一般契约认知思辫 264
第六章 人类一般管理哲学与晚近各种管理思想的歧义和争论 270
第一节 晚近各种管理思想生成、凸显的历史背景和时代取向 270
一、人类文明并不是沿着同一历史路径展开的，其在利益和价值取向上有着先天的歧义性和多元性 271
二、晚近各种管理思想是一个复杂的历史精神嬗变和社会认知的蜕化过程 275
第二节 人类一般管理哲学与晚近各种管理思想交锋与争论的学派分类 280
一、新自由主义 281
二、社会民主主义 284
三、民族主义 287
四、新法家 289
五、新儒家 292
六、西方马克思主义 295
七、后现代主义 298
八、生态哲学 301
第三节 晚近各种管理思想交锋和争论的走向与意义 304
一、晚近各种管理思想还会长期存在，但无法改变其衰落和凋零的历史命运 305
二、这意味着将出现一场继西方文艺复兴以后更为深远的人文思想解放运动，真正从人性意义上划清人与非人的界线 306
第七章 人类一般管理哲学与人类认知的失足、困顿的深层原因 310
第一节 人类认知在人性机制上的缺失和困顿 310
一、人性机制的内卷化，使人类在管理时空尺度及其价值取向方面出现自私和单边倾向 310
二、这种自私和单边倾向在人类认知和利益博弈中显得狂狷和偏执 313
第二节 人类认知的价值图景与战略框架的缺失和空白 315
一、制度哲学侵占、取代着人类认知的价值图景和战略框架 316
二、政治理路及其时空尺度诠释为人类认知的理性思辫和话语样式 316
三、人类认知缺乏哲学理性素养及其战略思辫的高端研究能力与悟性 318
第三节 人类认知与工业化人文精神的僵化和衰落 318
一、西方启蒙运动人文思潮的枯萎和消退 319
二、在人类文明样式转型和发展中，迟迟不能进行新的、更深远的人文思潮的复兴和变革 323
第八章 人类一般管理哲学与一般管理精神图景从纯粹理性思辨向现实人文维度的嬗变 326
第一节 人性的人文属性与伦理守恒的先验性 327
一、人性的人文属性具有天赋意义，它无法被改造和消灭 327
二、伦理守恒是人性自主最基本的本能性反映 331
第二节 人类生存的最终意义和幸福憧憬，高于一切以人为代价的文明进程的哲学主张 335
一、人类生存的最终意义和幸福憧憬的唯一性、绝对性与至高无上性 336
二、制度性思辫及其构建始终是柔性和附属的 339
第三节 组织化信仰和精神强制的解构与消除 342
一、组织化信仰和精神强制与人性认知是根本对立的 343
二、一般管理精神图景与组织化意识形态和精神方式的湮灭及消亡 345
第九章 人类一般管理哲学与人及自然 351
第一节人的工具身份和制度印记的解脱和湮灭 351
一、人的工具身份和制度印记是人类精神世界中最为消极的学术断面 352
二、人与自然的和谐是人从工具身份和制度印记中解脱的精神认知理路 354
第二节 人的自主和独立以及人性权利至高无上，是人与自然世界和谐和合一的标志 356
一、人不是那种狭隘进化论诠释的物种标本 357
二、人性精神是人为之守望和追求的理想 362
三、人性哲学是人性认知最高层次的终极守持和信仰 366
第三节 人的自我完善、道德自觉和审美愿景的确立与发展 368
一、“人机共生”、“新生物种”等狭隘进化论工具性的极端表述 368
二、人永远无法背叛、离散其内在心境机制，以及对“真、善、美”的确信 373
第四节 人是自然的最后守望者 376
一、人是自然世界的精致、富有灵性和激情的组成部分，不具有破坏、践踏自然世界的任何权力 376
二、人还原、恢复自然生态的初始状态，是人类生命周期的终极责任 380
第五节“天人合一”——人与自然的哲学诠释 384
一、人无法制造或消灭自然，任何与自然的对抗都是人类文明衰落的表现 384
二、顺应、敬畏自然，固守“天人合一”的至高境界 390
第十章 人类一般管理哲学与经济及企业 395
第一节 经济正义与适度 395
一、经济总是屈囿于人文精神与自然生态的张力限度 395
二、经济发展的终极价值和人本意义 399
三、经济哲学取向与人类精神意境的守望 403
第二节 经济与企业主体 407
一、企业是人类经济最富有竞争活力的主体组织 407
二、企业主体本位是人类经济架构及其价值取向的基础 411
第三节 人类文明样式转型和发展与企业经营战略价值指向 416
一、互联网思维下的智能制造 416
二、大数据管理与企业全球供应链管理 420
三、产品生命周期与人类经济价值范式演变的心境理路 427
第四节 企业人文关怀与社会责任 432
一、企业是人类共同的公共组织形态 432
二、普惠于天下是企业的一般使命和职责 438
第十一章 人类一般管理哲学与民族、国家和公共管理思想 442
第一节 民族心境认知与国家主体意识的弱化 443
一、民族心境认知及其战略表述的式微 443
二、国家意志在一般管理哲学中的衰落 447
第二节 民族与国家学术理性的失序和一般管理哲学思辨的启蒙 450
一、民族与国家学术理性失序的若干表述 450
二、基于人的精神世界意义的一般管理哲学思辫的启蒙 456
第三节 公共管理思想的涅槃和蜕化 459
一、政府权力与角色转换 460
二、法制与法哲学的嬗变及回归 461
三、公共管理思想的人文历史范畴 463
第四节 公共管理批判与人的自我变革意识 468
一、人类社会契约精神的重建与再造 469
二、善的诉求的人权表述与一般管理哲学的同一性 474
第五节 国家保护责任与人类公共管理理念 477
一、在人类公共管理认知中，国家制度哲学思辫和组织行为精神的蜕化及嬗变 478
二、国家保护责任与人类公共管理思想的表述和诉求 482
第十二章 人类一般管理哲学与地缘组织范式 486
第一节 地缘组织范式是人类文明进程中的特定制度架构和中间环节 486
一、人类文明进程的蜕变和更始是以地缘组织范式为载体的 487
二、地缘组织范式是国家主权与全球合作和互助的连接、平衡、调适的纽结 489
三、这个机制和纽结具有过渡、随机、连接、融合，以及内卷化倾向 492
第二节 地缘组织范式影响、制约着人类一般管理哲学的思辨走向 494
一、地缘组织范式与人的人性认知先验局限性 494
二、地缘组织范式的消退或高涨表述了人类管理心境的两难 498
第三节 地缘组织范式的哲学思辨与价值选择 502
一、狭隘的国家主义和民族地缘范式认知不符合人类一般利益 503
二、地缘组织范式的变革、创新、转型对于全球合作和互助有着巨大意义 505
第十三章 人类一般管理哲学与全球化及全球管理 510
第一节 全球化和全球管理与人类一般思辨图式的转折 510
一、全球化与全球管理问题 511
二、人类思辫图式与全球化认知的走势和方向 514
第二节 全球化与信息化 519
一、全球化与信息化的一般概述 519
二、物联网与人类文明一体化 521
三、云计算与人机思辫的共融机制 523
四、全球中心数据库与人类精神理性路径 526
第三节 全球管理人文新知思想的滥觞与启蒙 529
一、工业化意识形态的衰落和凋零 529
二、人类管理的普遍价值和共同伦理进入到一个新的历史境遇中 532
第四节 全球化价值图景与人的精神理性的真、善、美 537
一、人内在心境的省悟和嬗变 537
二、人的生存诉求与简朴价值哲学 540
第十四章 人类一般管理哲学与人在宇空中的理性精神守望 544
第一节 人类在宇宙认知上的相对有限性与不可知论 544
一、人类的宇宙认知、体悟尚停留在理论模式与实证探测上 545
二、这种描述是以人的地球生命形式及其人类文明意识形态为前提的，存在着相当的朦胧性和猜疑性 547
第二节 人类沉沦于近期利益的过度索求，丧失了广义宇宙管理哲学的价值图景的信仰 552
一、人类对于宇宙资源的开发和争夺陷入前所未有的困境 552
二、宇宙成为工业化价值理性扩张的领域 556
第三节 在广义伦理精神缺位下的人类宇宙认知和行为的后果 560
一、宇宙资源的畸形占有和消耗，促使人类精神进一步错位和弱化 561
二、人类无序的宇宙活动放大了人性的内卷化倾向 563
第四节 人类在宇宙中的管理理性精神守望，引发人类哲学思辨与人性伦理的变革 565
一、人类与宇宙的关系在人性善的普遍意义的解读和诠释 565
二、人类在宇宙中的管理理性精神守望的思辨路径、价值图景和信仰索求 570
第十五章 人类一般管理哲学建构的路径、方向、机制、目标、终极意义与主体责任 575
第一节 人类既有管理哲学理性精神资源的贫困与缺失 575
一、工业化价值理性的式微 576
二、同构化组织结构认知的凋零 578
三、工业化人文启蒙主义思潮的枯竭 579
四、人类灵性图景认知与工具理性意义的冲突 580
第二节 人类精神理性思辨的灵性诉求与路径指向 582
一、人类对于精神理性的维系高于物质消费的需求 583
二、精神理性模式从强制教化向心境自主转移 585
三、公共批评与人类精神独立 587
第三节 中西方管理理性精神的互补与共融 590
一、单个或几个国家、民族、地缘精神及宗教思辫并不能完整地表述中西方管理理性精神 590
二、中西方管理理性精神对于人类文明及其人性取向尽管路径各异，但有着同等的人文意蕴和价值配置 593
三、中西方管理理性精神中均存在着涅槃、嬗变的过程 596
四、人类普遍求索与自然先验意义是中西方管理理性精神共同的终极愿景 599
第四节 多元管理思想并存及人类普遍价值的完善 601
一、人类内在人性机制的心境映照与哲学取向 602
二、多元管理思想并存折射出内在人性认知的真实图景 604
三、普遍价值指向与人类心境体系及哲学思辫无限深化的涅槃过程 608
参考书目 613
后记 630
跋 635