第一章 束缚妇女礼教的起源和对礼教批判的出现 1
第一节 束缚和摧残妇女心身的礼教和风俗的产生 1
第二节 明清儒家对礼教的批判，为妇女鸣不平 24
第二章 十九世纪中期西方文明的初步传入——晚清女权运动的酝酿时期 39
第一节 教会女校输入西方文明 39
第二节 出国人员耳闻目击，传入西方文明 58
第三章 戊戌维新时期女权主义思潮的兴起 75
第一节 西方文明对早期维新派的影响 75
第二节 自主平等、天演保种——戊戌时期女权运动的指导思想 94
第四章 “小脚一双，眼泪一缸”——禁缠足揭开戊戌女权运动的序幕 119
第一节 梁启超的《戒缠足会叙》 120
第二节 上海、广东、湖南等地不缠足会的设立 122
第三节 放足缠足的争论和康有为《请禁妇女裹足摺》 129
第五章 戊戌时期女权运动的发展 135
第一节 上海中国女学堂的发起 135
第二节 从一品香会议到张园安恺第会议——中国女学堂的四次筹备会 142
第三节 登公启、定章程、明宗旨 147
第四节 中国女学堂的开塾及其影响 154
第六章 戊戌时期女权运动的兴盛 166
第一节 女学会的成立 166
第二节 《女学报》的创办 169
第三节 平等、自主、独立精神的弘扬 173
第七章 守旧派和顽固派的攻击——戊戌时期女权运动的失败 180
第一节 《男女平权说》和彭寄云“私妇”案引起的波澜 180
第二节 叶德辉、张之洞掀起的妖风恶浪 187
第三节 晚清第一次女权运动在血泪中闭幕 197
第四节 戊戌时期女权运动的历史意义和教训 207
第八章 二十世纪初，女权思潮在西学东渐中逐步深入 215
第一节 男女“同有争存之能力”——《天演论》在女权运动中的强烈影响 215
第二节 “男女同权者，自然之真理”——马君武翻译斯宾塞《女权篇》 223
第三节 “男女间革命之原动力”——马君武译述弥勒约翰《女人压制论》 228
第四节 “欲为中国妇女开数千年之闭锢”——林乐知《全球五大洲女俗通考》出版 231
第五节 立德夫人创办天足会始末 235
第六节 留美女学生——以康爱德、石美玉、金雅妹、薛锦琴和宋氏三姊妹为例 241
第九章 “东学”西渐的迅速发展 253
第一节 福译谕吉《男女交际论》的翻译和《民约论》的重译 253
第二节 “乘快乐之船，吸自由之空气”——下田歌子实践女校对中国留日女学生的影响 256
第三节 西方救国众女杰，多从东瀛渡海来——罗兰夫人、贞德、苏菲亚革命形象的东学西渐 270
第十章 二十世纪初期女权思潮的复兴 277
第一节 康有为《大同书》初步告竣 278
第二节 女子报刊破土再出 285
第三节 “女权波浪兼天涌”——女权思想在讨论中逐步深入 296
第四节 撞独立自由之钟，张女界革命之旗——革命女权主义钟声应时而起 312
第十一章 二十世纪初女权运动的复苏 336
第一节 从寥若晨星到方兴未艾的兴女学运动 336
第二节 孕育革命女权的拒俄运动 354
第十二章 女权运动的发展（一）——女学章程的颁布和女学堂发展中的论争 368
第一节 从《奏定学堂章程》到女子师范学堂和女子小学堂《章程》的颁布 368
第二节 兴女学已成时代潮流 375
第三节 女学思想的深入探讨与论争 396
第四节 婚姻革命的继续 423
第十三章 女权运动的发展（二）——妇女团体和妇女期刊的勃兴 440
第一节 女权团体的建立和发展 440
第二节 鼓吹女权报刊的兴起 460
第十四章 女权运动的高涨 487
第一节 压制与反抗——女学堂学潮的兴起 487
第二节 反帝爱国运动潮流中的女性 502
第三节 革命女权运动的发展 522
第十五章 革命女权运动的高潮——武昌起义中的女子军及女子社团 555
第一节 各地女子革命军的奋起 555
第二节 女子革命社团的涌现 573
第十六章 结束语 588
后记 608
引用资料 611