绪言 1
一、问题的提出与研究价值及意义 2
二、浙东学派经学研究成果综述及不足 7
三、本书研究的思路、思想与方法 18
第一章 浙东永嘉经学的渊源、传承及思想转向 21
第一节 庆历之际浙东永嘉经学的兴起与传承 22
一、永嘉“儒志、经行二子”的经学奠基之功 23
二、庆历之际“四明五先生”的义理经学 32
第二节 元丰“永嘉九先生”对二程性理经学的传扬 34
一、周行己、许景衡与二程学的浙东传播 35
二、刘安节等人对二程学的传承、发展 40
第三节 两宋之际浙东永嘉经学的传承与思想转向 47
一、高闶与二程之学在浙东地区的传扬 47
二、郑伯熊的经学诠释与永嘉学的思想转向 56
三、郑伯谦《太平经国书》及其思想旨趣 61
本章小结 70
第二章 浙东永嘉经学的经制、事功化及其思想 73
第一节 薛季宣的经学传承、诠释与思想 74
一、根柢二程学，后转向经制事功之学 75
二、“当以经为据依”，精于经义考辨 81
三、注重《六经》之学，强调《周礼》礼法 85
第二节 陈傅良与经制、事功经学的发展 90
一、传承二程之学，更加强调事功之学 91
二、推尊《六经》之学，尤重《周礼》礼制 98
三、注重经史互证，强调“《六经》皆史” 102
第三节 叶适：永嘉事功经学的集大成者 108
一、传承二程之学，强化薛、陈事功之学 109
二、批评思孟学、程朱学，以儒学正统自居 113
三、基于《周礼》诠释，倡导事功之学 122
本章小结 130
第三章 浙东金华、永康经学的传承、诠释及思想 133
第一节 金华吕氏经学的传承、诠释与思想形成 134
一、北宋吕公著、吕希哲父子的经学及思想 135
二、两宋之际吕本中的经学传承、诠释与思想 142
第二节 吕祖谦的经学传承、诠释特征与思想建构 149
一、吕祖谦的经学渊源、学术传承与思想形成 149
二、传承二程洛学派经学，强调“以理解经” 153
三、解经强调汉宋兼采，关注训诂考据之学 156
四、推崇《左传》学，经史并重以明理致用 159
五、根柢二程理学，兼采朱、陆、浙三家之学 170
六、基于经学，兼容并蓄，强调通经以致用 174
第三节 金华唐仲友对《六经》的推尊、诠释与经制思想 181
一、注重《周礼》，诠释《六经》中的典制之学 182
二、反对空言性理，突出以史证经、经世致用 187
三、吸收程朱理学思想，倡导王霸义利兼顾 192
四、唐仲友、朱熹之间的学术分歧与思想交锋 196
第四节 永康陈亮经学的传承、诠释与事功思想 201
一、早年根柢程氏，重视《四书》及心性之学 203
二、中年反对空谈性理，倡导事功及朱熹的挑战 209
三、尊《六经》轻《四书》，重视经制之事功经学 218
四、“深于《春秋》”，经史互证，建构全新儒学 223
本章小结 232
第四章 浙东四明经学的传承、诠释及其思想 235
第一节 杨简的经学传承、诠释与心学建构 237
一、“性即心，心即道”，直承孔孟、发展心学 238
二、“不可只读纸上语”，基于考据以心解经 244
三、“未尝舍心以立说”，儒经诠释与心学建构 249
第二节 袁燮的心学化经学及其实践取向 256
一、传承陆九渊心学，兼采朱学、浙东思想 257
二、注重“发明本心”，强调以心解经 262
三、突出经学诠释的实践性，“以史证经” 266
第三节 舒璘、沈焕的经学传承与经世思想 271
一、舒璘、沈焕经学思想渊源与师承关系 271
二、注重“心”之本体，强调以心解经 273
三、兼采众长，注重时事、经世以致用 275
第四节 袁甫：以心解经，兼采朱学、浙东之学 278
一、传承陆九渊心学思想，注重以心解经 278
二、强调道德性命之学，折衷朱陆之学 281
三、宣扬经世致用的精神，发挥心之作用 283
本章小结 285
第五章 南宋后期浙东诸派经学传承与思想演化 289
第一节 金华经学：北山四先生的经学及其思想 289
一、对朱熹《四书》学的推尊、注解及完善 290
二、全面疑辨、实证、疏解朱熹经学及思想 303
三、兼采众长，重视史学，强调经制事功之学 308
第二节 四明经学：黄震的经学传承、诠释与思想 315
一、推尊朱熹之学，在四明地区传扬朱学 316
二、广征博引，以驳正朱熹经学之注解 319
三、不拘汉宋门户之见，以求经典之本义 323
四、明经以“躬行”，经史并重以致用 326
第三节 永嘉经学：陈埴、叶味道的经学及思想 332
一、传承叶适之学，并兼采朱陆之学 333
二、注重《四书》之学与道德性命之理 336
本章小结 340
第六章 宋元之际王应麟“集诸儒之大成”之经学 342
第一节 王应麟经学的传承、考据及特征 342
一、“不名一师”，并“兼治朱、吕、陆之学” 344
二、以小学为根柢，注重经文考辨、追本溯源 347
三、“搜罗放失”，对经学文献及注解的辑佚 352
四、以史证经，传承浙东经史并重的诠释传统 356
第二节 王应麟后传弟子的经史考据学及其思想 362
一、史蒙卿的经学传承、特征及其思想 362
二、袁桷的经学传承、诠释与事功思想 365
本章小结 374
第七章 宋代浙东学派经学的传承、诠释及范式意义 376
第一节 从理到礼：宋代浙东学派经学诠释的范式转换 376
一、从性理到事功：经学思想旨趣重心的转向 377
二、从《四书》到《六经》：经典诠释上的转移 383
三、从思辨到考据：经学解释方法的调整 389
第二节 宋代浙东学派经史兼重观念的形成、特质及影响 395
一、从“通经穷理”到“经制事功”学术宗旨的转变 396
二、“以史证经”：浙东学派经史兼重观念的展现 401
三、浙东学派经史兼重的哲学意义及其深远影响 406
本章小结 414
结语 416
一、浙东经学的发生、传承及思想转型 416
二、理学官学化后的浙东经学及思想演进 419
三、浙东学派的学术内涵及其历史意义 421
参考文献 425
一、基础文献 425
二、研究著述 430
三、研究论文 432