疑问一 中国共产党原是一个革命党，现在中国的主要任务已由革命转变为建设，中国共产党如果不改变作为革命党的宗旨、品格、性质，能够转型为合格的执政党，从而带领中国人民实现中华民族的伟大复兴吗？ 1
一、中国共产党确实需要角色转换 3
（一）中共领导人在全面夺取政权前夕就开始考虑角色转换的问题 3
（二）中国共产党的角色转换没有跟上时代步伐 5
（三）中国共产党的角色转变充满着争议与反复 6
二、中国共产党的角色转变绝不意味着丢弃革命的本色 7
（一）中国共产党转变的是在社会政治构架中的地位 8
（二）不能离开党的最高纲领来谈党的角色转变 8
（三）不能把建设与革命截然分开 11
（四）不能在西方政党理论视野中来看待中国共产党的角色转变 13
（五）不能在消极的意义上来理解革命 15
三、吸取苏共丧失革命精神导致亡党亡国的教训 16
（一）苏共把角色转变变成消解革命意识 16
（二）苏共消解革命意识的种种表现 17
（三）苏共消解革命意识所带来的严重后果 21
四、中共领导人全力保持自己的革命本色 23
（一）邓小平论搞经济建设、进行改革也是革命 24
（二）以习近平同志为核心的党中央全方位地维护党的革命本色 27
（三）加强党内法规制度建设，从制度上确保党的革命本色 31
疑问二 以毛泽东同志为代表的老一代中国共产党人“打下了江山”，他们“坐天下”是具有合法性的，而现在的中国共产党领导人根本没有这样的经历，那么他们在新的历史时期领导中国的合法性究竟在哪里？ 33
一、不能用西方民主政治的标准来衡量中国共产党执政的合法性 35
（一）哈贝马斯的合法性理论的启示 35
（二）马克思对资产阶级宪政民主的合法性本质的揭露 39
（三）中国共产党不能在执政合法性上陷入宪政民主的陷阱 41
二、不能认为老一代共产党人只是因为“打下了江山”才具有执政的合法性 44
（一）“枪杆子里出政权”的逻辑确实是老一代中国共产党人执政合法性的资源 45
（二）毛泽东等老一代领导人当然深知“马上得天下，但不能马上治天下” 47
三、中国共产党执政的合法性主要源自于以人民的根本利益为本 50
（一）从合法性的本质看，执政党维护自身合法性的基础在于代表人民的利益 50
（二）中国共产党的宗旨就是执政为民 53
（三）中国共产党历代领导人对“人心向背决定一切”是十分清醒的 56
（四）在经济绩效合法性资源背后是执政为民的合法性资源 60
疑问三 中国共产党在与国民党的较量中取得了胜利，可是它今天所做的一些事情却正是当年国民党所主张的，这岂不是表明中国共产党与国民党没有根本的区别，它的胜利仅仅是军事上的胜利，国民党如不被打败也会把中国引向现代化的道路，中国共产党本来也就没有存在的必要吗？ 65
一、国民党败在军事上，更败在政治上 67
（一）人心向背决定一切 68
（二）人民的军队无往而不胜 72
（三）以民主集中制为核心的组织原则和形态焕发出巨大能量 75
二、时任国民党政要、美国政要对国民党失败的客观感受 78
（一）国民党政要谈国民党在大陆统治的失败 78
（二）美国政要论国民党在大陆统治的失败 80
三、国民党政治上的失败在于背弃了“三民主义” 83
（一）国民党提出与背叛“三民主义”的历史过程 84
（二）国民党政要自己也承认主要失败于背弃“三民主义” 86
（三）中国共产党批判国民党背弃“三民主义” 88
四、只有中国共产党才能实现与最低纲领相一致的“三民主义” 91
（一）中国共产党的最低纲领是与“三民主义”相一致的 92
（二）中国的国情决定了只有中国共产党才能真正践行“三民主义” 94
（三）中国共产党的某些现行政策相似于“三民主义”不足为奇 97
五、中国共产党的性质决定了必然要超越“三民主义” 99
（一）毛泽东论共产主义对“三民主义”的超越 100
（二）中国共产党的现行政策相似于“三民主义”只是部分的，更是表面上的 102
（三）中国共产党在中国的领导地位是不可替代的 105
疑问四 中国共产党自己承认犯有历史错误，而且改革开放以来党内又出现大量腐败分子，中国共产党究竟还有没有能力进行自我纠错、自我净化，继续维持自己的执政地位？ 109
一、直面错误是彻底的唯物主义立场 111
（一）中国共产党有勇气面对自己的错误 112
（二）不能以错误为理由来否定党对国家领导的合法性 114
二、马克思主义政党也会犯错误的原因 116
（一）错误与错误之间存在本质区别 116
（二）党的错误与人的认识误区有关 117
（三）党的错误与社会主义事业的开创性有关 123
三、中国共产党的纠错能力不断为历史所证明 131
（一）中国共产党能够在关键时刻识大局，把握住纠错的时机 131
（二）中国共产党拥有能够纠错的思想武器 133
（三）中国共产党拥有民主集中制的纠错机制 136
疑问五在20世纪以来的世界史上，绝大多数国家，特别是发达国家都不是由共产党领导的，或者如苏联和东欧那样，共产党终而丧失了执政地位，这似乎说明以多党制为特征的民主宪政潮流是不可阻挡的，在这种情况下还有必要和可能继续维特这种由共产党领导的政治制度吗？ 141
一、中国共产党顺应民主潮流 143
（一）中国共产党对民主理念的认同及革命时期的实践 144
（二）中国共产党在克服失误中完善社会主义民主制度 148
二、西方人自己也不看好西式民主制度 154
（一）西方政治家对西式民主的失望 155
（二）西方学者对西方民主同样失望 160
（三）他们想“做一天中国” 163
三、不能以民主的名义动摇中国共产党的领导地位 166
（一）苏东剧变的后果证明中国不能盲目实行西式民主 166
（二）中国20世纪初的“民主”乱象 168
（三）民粹主义性质的“大民主”也是中国之祸 171
疑问六 中国共产党是按照马克思主义，特别是列宁主义的原则建立和发展起来的，而在当今世界，随着苏东剧变，列宁主义已被普遍抛弃，马克思主义也已处于低潮，中国共产党存在的思想基础实际上己被“掏空”，它还能维持下去吗？ 175
一、中国共产党这些年的成功主要是当代中国马克思主义的成功 177
（一）不能把中国共产党这些年的成功说成完全是继承中国传统思想的结果 177
（二）更不能把中国共产党这些年的成功完全说成是引进西方自由主义思想的结果 180
（三）中国道路上的马克思主义在场 182
二、正确看待中国共产党以“发展着的马克思主义”作为指导思想 186
（一）马克思主义的生命力在于理论创新 186
（二）强调理论创新并不意味着背弃马克思主义的基本理论 189
三、必须正视中国共产党与列宁主义之间的内在联系 194
（一）列宁主义是马克思主义发展的重要阶段 194
（二）没有列宁主义就没有中国新民主主义革命的胜利和社会主义改造的成功 197
（三）中国特色社会主义理论的形成离不开对列宁主义的科学认识 200
四、马克思主义没有过时是中国共产党的思想基础不可能被“掏空”的根本依据 204
（一）北京世界马克思主义大会带来的信息 204
（二）90后发现了马克思的“厉害” 207
（三）西方著名学者认定马克思主义不会过时的缘由 212
（四）以习近平同志为核心的党中央坚持马克思主义的指导地位 216
疑问七 中国共产党是在五四新文化运动的反传统的历史背景下诞生的，中国共产党是在批判中国传统文化的过程中成立并发展起来的，但现在又强调对中国传统文化的继承，不断地发出复兴中国传统文化的呼唤，这是否意味着中国共产党会改弦易辙，淡化甚至放弃马克思主义这一指导思想？ 221
一、五四新文化运动是现代中国及中国共产党诞生的精神圣地 223
（一）五四新文化运动对儒家主流意识形态地位的逆转 224
（二）马克思主义成为中国先进分子最后的选择 228
二、中国共产党没有切割自己与中国传统文化的联系 231
（一）五四新文化运动本来就没有终结中国传统文化 231
（二）中国共产党一直在自觉延续中国优秀的传统文化 233
三、正确看待当下对中国传统文化的呼唤 237
（一）必须扭转近代以来中华文化的颓势 238
（二）中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示 241
四、中国共产党不会用传统文化来取代马克思主义 245
（一）确实存在以儒家思想取代马克思主义指导地位的意图 246
（二）马克思主义的指导地位是不可动摇的 249
疑问八 改革开放以来，中国共产党一直走“经右政左”的路线，即在经济上推行市场经济和大力发展民营经济，在政治上维持以坚持共产党领导为核心的“威权主义”，但经济上的变革必然促使上层建筑产生相应的变化，中国共产党还能在上层建筑领域继续坚持这种“一党统治”的格局，维持这种“二元结构”的模式吗？ 253
一、并非“经右政左” 256
（一）市场经济不等于资本主义，民营经济是假概念 256
（二）“威权主义”概念外延过大，不适用于对中国共产党的分析 265
（三）西方的“左”“右”划分标准不适合中国 266
二、经济上的变革并不必然促使上层建筑产生变化 268
（一）“经济基础”不等于“经济”，“经济变革”不等于“经济基础变革” 268
（二）改革开放没有颠覆中国的社会主义经济基础 269
（三）要在经济变革的同时保持社会主义经济基础的稳定性就必须坚持党的领导 269
三、正本清源：重新审视唯物史观的分析框架 271
（一）经济基础与上层建筑的关系从属于社会存在与社会意识的关系 272
（二）社会存在与社会意识的关系不同于物质与意识的关系 274
（三）生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间不是线性关系 275
四、对共产党的领导的分析无法套用西方的政党理论 277
（一）共产党是先锋队党 277
（二）中国共产党不是宗派性政党 279
（三）经济与政治背离的危险是真实存在的 281
疑问九 改革开放导致了社会阶层的分化，中国共产党以不断扩大自己的执政基础应对之，现在连资本家都与？人、农民一起成了中国共产党的“阶级基础”。如果这一超势发展下去，中国共产党难道不是顺理成章地改变自己的性质，成为一个全民党了吗？ 283
一、中国共产党的阶级基础与群众基础 285
（一）共产党的阶级基础与群众基础：世界历史背景 286
（二）共产党的阶级基础与群众基础：新民主主义视野 290
（三）共产党的阶级基础与群众基础：从新民主主义到社会主义 291
二、中国共产党执政背景的复杂性与改革开放以来的阶层分化 294
（一）阶级阶层结构与政党存在的社会条件 294
（二）改革开放前阶级斗争理论的激进化 298
（三）改革开放以来的阶层分化 301
三、中国共产党与群众的关系 304
（一）人民内部矛盾的处理适合采用民主原则 304
（二）改革开放新时期人民内部矛盾的特点 306
（三）新时期如何处理党群关系 308
四、中国共产党的未来定位 311
（一）中国共产党不是全民党 311
（二）中国共产党的党性和全体人民群众的人民性将实现高度统一 314
疑问十 中国道路与中国共产党存在着内在的关联性，但似乎中国共产党的威望并没有随着中国道路的成就成正比例地提高，这是不是说明了如果不是中国共产党来领导，而是由其他什么政治力量来领导，中国的民族复兴会更快更顺利呢？ 317
一、中国道路与中国共产党的内在关联：中国近代史的考察 320
（一）“西化”无助于中华民族复兴 321
（二）资产阶级无缘成为中国政治的领导力量 322
（三）只有中国共产党能够领导中国 323
（四）“告别革命论”是错误的 325
二、中国共产党的威望似乎并没有随着中国道路的成就成正比例地提高的原因及社会后果分析 326
（一）关于1949年到1978年中国共产党所犯的错误及其后果 327
（二）关于1978年至今中国共产党面临的困难及其后果 331
（三）认清哪些人在主张其他政治力量 334
（四）无法得出其他政治力量的主张 335
三、中国共产党依然不可替代 336
（一）并不存在能替代中国共产党的政治力量 337
（二）中国共产党能够保障最广大人民的利益 340
（三）全面从严治党与中国的未来 342
主要参考文献 345
后记 353