绪论 花开花落——中国现代文学史上的女性命题 1
第一节 女性“解放”的社会想象 3
1．晚清时期女性解放运动的历史先声 3
2．“五四”时期女性解放叙事的文学表达 8
3．“五四”以后女性出路问题的多元思考 14
第二节 西方“娜拉”的东施效颦 25
1．西方“娜拉”融入中国的时代因素 26
2．西方学界关于“娜拉”的自我认识 32
3．中国作家对于“娜拉”的主观误读 36
第三节 诋毁“传统”的运作策略 46
1．“五四”启蒙之偶发事件的历史契机 48
2．中国古代“节烈”现象的真实状态 52
3．现代文学贬斥“礼教”的偏执认识 58
第一章 青春躁动——中国现代女性叙事的爱欲释放 65
第一节 自私亚当的“欲望”转移 66
1．“婚恋自由”——启蒙话语的受益主体 67
2．“爱之涌动”——男性笔下的女性春心 75
3．“欲之宣泄”——男性臆想的女人性事 82
第二节 真实夏娃的“思春”心语 89
1．“心之感悟”——女性作家的本能诉求 91
2．“情之写意”——女性作家的浪漫遐想 96
3．“言之暧昧”——女性作家的情感表述 103
第三节 《海滨故人》的文本价值 110
1．“海滨”意象——女性向往的自由意境 113
2．“爱情”叙事——难以言表的苍凉体验 117
3．“故人”惊梦——灵魂哭泣的绝望悲鸣 120
第二章 闺怨诉说——中国现代女性叙事的苦闷象征 125
第一节 “闺房”情愁的一声叹息 127
1．“红颜”待阁——高墙深院的孤影自怜 128
2．“家长”权威——抑郁寡欢的惆怅思绪 135
3．“他者”缺席——自我独饮的一杯苦酒 141
第二节 “婚床”苦闷的几多哀愁 147
1．“寂寞”之苦——望穿秋水的孤独守望 147
2．“冷落”之痛——激情褪尽的凄凉感觉 153
3．“受骗”之恨——泣泪洒血的颓唐心境 160
第三节 “情殇”体验的绝望悲鸣 168
1．“知识误我”——反思启蒙的自省意识 168
2．“看破红尘”——婚恋理想的彻底破灭 175
3．“认命现实”——自我咀嚼的性别之苦 181
第三章 红娘现象——中国现代女性叙事的历史传承 189
第一节 “红娘传书”的文化情结 191
1．“为人为己”——古典叙事的双重含义 191
2．“版本升级”——穿越时空的倩女幽魂 197
3．“形象变体”——无处不在的人文关怀 204
第二节 “贪婪牙婆”的千古骂名 211
1．“诲淫诲盗”——古代牙婆的形象定位 211
2．“罪恶之身”——现代媒婆的艺术呈现 217
3．“移花接木”——媒婆形象的职能转移 223
第三节 “公媒人物”的艺术书写 229
1．“州县议婚”——古典文学的传统范式 230
2．“政府撑腰”——现代公媒的政治色彩 235
3．“尊者主事”——公媒人物的延伸拓展 241
第四章 私奔出走——中国现代女性叙事的理想终结 249
第一节 “自主婚姻”的千年渴望 251
1．“欲望叙事”——私奔现象的古代释义 251
2．“婚恋自由”——私奔现象的现代形态 257
3．“个性解放”——私奔现象的启蒙功能 264
第二节 “理想爱情”的古今诉求 272
1．“巫山云雨”——魂奔叙事的神话色彩 272
2．“一帘幽梦”——魂奔叙事的审美变迁 278
3．“长夜难眠”——魂奔叙事的心灵之声 284
第三节 “子君悲剧”的历史警示 290
1．“逃避孤独”——涓生形象的文本释义 290
2．“寻找归宿”——子君形象的文本释义 294
3．“感悟人生”——鲁迅本人的思想困惑 298
后记 302
参考文献 306