绪论 3
一、世族与魏晋南北朝审美意识 5
二、哲学思想与魏晋南北朝审美意识 15
第一章 人物品藻：形神之美 29
第一节 人物品藻考论 30
一、“品藻”释义 30
二、人物品藻的形式 33
第二节 人物品藻的理论基础 37
一、“目”与“相” 37
二、相术的理论基础及其对人物品藻的影响 40
第三节 《世说新语》与人物审美 43
一、从“姿颜雄伟”到“容貌整丽”：身体审美意识的嬗变 44
二、“丽”的展开 49
三、三种审美类型：玉人、达人与天际真人 54
第二章 清谈：言语的游戏 65
第一节 有关清谈的几个基本问题 66
一、清谈的语义 66
二、清谈的起源 69
三、清谈的场所、形式与内容 73
第二节 清谈中的审美意识 77
一、“达旦微言”：作为一种休闲活动的清谈 77
二、“超诣”与“名通”：谈客的理论素养 81
三、“相苦”与“大屈”：清谈中的激烈交锋 84
四、“言约旨远”与“辞喻丰博”：清谈中的言辞之美 87
五、“辞气清畅”：清谈的音声之美 91
六、“风流所宗”：清谈的超越性追求 95
第三节 麈尾与士人审美意识 99
一、麈之义 99
二、麈尾的源流与形制 101
三、麈尾的功能及审美 104
第三章 丽的追求：文学审美意识 113
第一节 魏晋南北朝时期的文学观 115
一、“文学”内涵的丰富化 115
二、“文学”的其他称谓和文体意识 123
三、文人：才情的凸显 127
第二节 诗赋欲丽：魏晋南北朝文学的审美旨趣 130
一、丽的类型 131
二、丽的追求与清谈之关系 140
第四章 神采风流：书法审美意识 147
第一节 书法勃兴的几个要素 148
一、物质文化的繁荣 148
二、太学的发展 151
三、书法进入士人文化体系 153
四、玄、道、佛与书法之关系 157
第二节 曹魏书法与士人审美意识 159
一、从书体看曹魏审美意识 160
二、书家书作体现出的审美意识 162
第三节 西晋书法与士人审美意识 170
第四节 东晋南朝书法审美意识 175
一、语境中的王氏书法 176
二、二王书法审美意识及其时代流变 181
三、从二王的接受看南朝审美意识的流变 187
第五章 绘画审美意识：从传神写照到气韵生动 193
第一节 魏晋南北朝时期的绘画观 194
一、社会结构中的画家 194
二、绘画在魏晋南北朝文化体系中的地位 199
三、绘画的功能及类型 202
第二节 士人绘画美学：以顾恺之为中心 206
一、名士中的画家：顾恺之的出身与才学 206
二、艺术的能动性：顾恺之的社会交往 209
三、传神写照：魏晋南北朝绘画审美意识之一 216
四、气韵生动：魏晋南北朝绘画审美意识之二 222
第六章 手挥五弦：音乐审美意识 229
第一节 魏晋南北朝之前的琴与审美 230
一、古琴探源 230
二、“琴德最优”：琴的文化内涵 233
第二节 魏晋南北朝古琴的审美特点 239
一、重情 242
二、崇雅 246
三、尚逸 251
第三节 以悲为美：魏晋南北朝音乐的悲剧意识 255
一、喜为挽歌：魏晋南北朝的奇特文化景观 256
二、惠音清且悲：古琴中的悲美意识 262
第七章 乐志会心：园林审美意识 271
第一节 仲长统的乐志园 273
第二节 石崇的金谷园 278
第三节 谢灵运的山居园 284
第四节 庾信的小园 292
第五节 陶渊明的草庐 296
第八章 何以解忧：药酒审美意识 311
第一节 药与审美意识 312
一、五石散小考 312
二、服散案例 319
三、五石散功能 323
四、服药与士人美学形象 327
第二节 酒与审美意识 335
一、酒的源起与早期功能 335
二、魏晋南北朝时期饮酒的社会文化背景及玄学价值观 341
三、酒与放达之风 343
四、酒与享乐之风 350
五、酒与诗意人生 354
第九章 互看与交融：南北审美意识的比较研究 357
第一节 南北文化观念的形成 358
第二节 南北审美文化的比较 368
一、饮食 368
二、语言 380
结语 387
参考文献 395
索引 404
后记 417