导 论 走出政治孤立？ 1
第一章“民主体制中的政治学”：权力、自由与自然法的三重奏 13
一、“世所罕见”的法兰克福学派学者 13
二、中道之权力 15
三、全面之自由 20
四、圆融之自然法 27
第二章 哈贝马斯智识生涯中的政治意识与政治无意识 37
一、引言 37
二、1945年：不仅有纳粹崩溃，还有被扭曲的德国思想传统 42
三、1968年：除了左派法西斯，还有右派保守主义 46
四、1989：“两德统一”“宪政爱国主义”与欧盟一体化加速 53
五、结语 59
第三章 论哈贝马斯交往理性建筑学的法权定位 64
一、引言 64
二、道德与法律在实践理性建筑学中的从属性互补关系 69
三、法律与道德在交往理性建筑学中的同源性互补关系 76
四、结语 88
第四章 论规范遵循之可期待性的理性基础 93
一、引言 93
二、何谓伦理学的应用问题 95
三、规范应用的情境合适性 103
四、规范遵循之可期待性的理性基础 108
五、结语 128
第五章 从伦理生活的民主形式到民主的伦理生活形式 136
一、自由主义—社群主义之争 136
二、新法兰克福学派之介入与转向 140
三、黑格尔与托克维尔之互释 144
四、在哈贝马斯与罗尔斯之间 150
第六章 从正义理论的批判到批判的正义理论 154
一、当代正义理论之批判 154
二、自由的谱系 157
三、消极自由的社会机制及其超越 160
四、反思的自由的社会机制及其超越 162
五、在现代社会实现自由 163
六、何种之正义？ 168
第七章 从政治哲学的团结到团结的政治哲学 171
一、团结问题在当代政治哲学中的出场 171
二、一种团结的政治哲学 177
三、结语 191
第八章 在哈贝马斯与孔子之间对勘的一种可能路径 195
一、引言 195
二、神话的特征 196
三、从语义学到语用学 198
四、兼容可错性：一种实在论的方案 201
五、附论：哈贝马斯还是孔子？ 204
代 跋 新法兰克福学派研究之再出发 211