绪论 1
一、选题缘由 1
二、选题目的 3
三、选题意义 4
四、研究对象 7
五、研究方法 8
六、研究概况 8
七、笔者有关史诗《祖乐阿拉达尔罕》的田野调查 19
八、术语简释 22
引言 26
第一章 《祖乐阿拉达尔罕》文本解读 29
第一节 《祖乐阿拉达尔罕》所有文本的故事内容介绍 32
一、阿·太白记录整理的《祖乐阿拉达尔罕》的故事内容 32
二、陶·巴达玛扎布转写的《祖乐阿拉达尔罕》 36
三、赵文工，丹巴翻译的《祖乐阿拉达尔罕》 37
四、普·好尔劳记录的《祖乐阿拉达尔罕》 38
五、哲·曹劳记录的《祖乐阿拉达尔罕》 40
六、敖其尔巴图记录的《祖乐阿拉达尔罕》 43
七、巴·朝勒门记录的《祖乐阿拉达尔罕》 43
第二节 《祖乐阿拉达尔罕》文本内容比较 45
一、吉格米德演唱的《祖乐阿拉达尔罕》与其他文本的比较 45
二、普·好尔劳记录的文本与哲·曹劳记录的文本比较 47
三、陶兀里奇拉·伊莱演唱的文本与色·宝音演唱的文本比较 50
第三节 文本比较的意义及史诗演唱的表演性 53
一、视域融合下的文本解读 54
二、史诗的表演性和信仰性 58
三、史诗的程式——自由与规范之间的张力 65
第二章 《祖乐阿拉达尔罕》的时代背景及流传情况 70
第一节 《祖乐阿拉达尔罕》的时代背景 70
第二节 《祖乐阿拉达尔罕》演唱与流传情况 76
一、《祖乐阿拉达尔罕》演唱艺人分析 76
二、关于吉格米德演唱的《祖乐阿拉达尔罕》的流传情况 87
第三节 时代背景和流传情况背后的集体无意识心理 91
第三章 《祖乐阿拉达尔罕》人物形象与对立结构 95
第一节 吉格米德演唱的文本人物 97
一、正面人物 97
二、反面人物 108
第二节 索·宝音与拉·伊莱演唱的文本人物 119
一、索·宝音文本人物 119
二、拉·伊莱演唱的文本人物 127
第三节 《祖乐阿拉达尔罕》人物比较 131
一、各演唱文本中出现的正面人物名称比较 132
二、各文本中的反面人物名称比较 135
第四节 自然与文化二元结构对史诗的作用 136
一、英雄与蟒古思二元结构 136
二、生—死、善—恶、美—丑对立结构 138
三、从自然属性到文化属性的发展 139
第四章 史诗中出现的动物形象及其象征意义 142
第一节 战马、天鹅、猎鹰在史诗中的形象及其象征意义 142
一、战马形象及其象征意义 142
二、天鹅形象及其象征意义 149
三、猎鹰及其象征意义 152
第二节 象征的作用 154
一、象征的定义及功能 154
二、符号与象征 156
三、蒙古史诗作为一个象征整体体系 156
第五章 存在主义视阈下的《祖乐阿拉达尔罕》研究 159
第一节 天地人神的四重奏 160
第二节 象征形象下的因缘世界整体 164
第三节 人神连通：蒙古史诗的口头性和表演性 166
参考文献 170