论晚清西北之学的兴起 1
从历史地理看西北边疆 11
远方文化的谜——民族志与实验民族志 32
底边社会——一个对中国社会研究的新概念 53
人类学与二十一世纪 63
藏传佛教格鲁派（黄教）寺院的组织机构和教育制度 74
龟兹乐与维吾尔族木卡姆的关系 86
“五四运动”以来民间语言研究的传统与新时期语言民俗学的开拓 108
田野报告论 120
《格萨尔》说唱艺人的社会地位及贡献 151
关键是保护即将消失的非物质文化遗产 164
20世纪中国新疆阿合奇县玛纳斯奇群体的田野调查分析报告 171
知识共享伙伴：非物质文化遗产保护中的民族志立场 198
东乡语研究 207
从文献资料看撒拉语的发展变化 234
“小经”文字产生的背景——关于“回族汉语” 248
裕固族社会制度的特征 261
撒拉族社会组织——“工”之初探 273
宗教信仰与族群边界——以保安族为例 282
试析维吾尔族离婚现象形成的原因 303
新疆各民族人口的空间分布格局及变动研究 313
关于公元10—13世纪安多藏族部落社会经济的考察 326
在神的怀抱里：一个安多藏族村落的生态—显圣景观 348
西蒙古的民间文艺学：构建与开拓 375
新博本吐火罗语A（焉耆语）《弥勒会见记》剧本第41、20、18张六页译释 385
从回鹘文《俱舍论颂疏》残叶看汉语对回鹘语的影响 401
古代突厥文碑铭的发现和解读——纪念汤木森解读古代突厥文一百一十年 409