无为而治——领导管理的智慧 1
道可道，非常道；名可名，非常名 3
圣人处无为之事，行不言之教 8
圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨 13
道冲，而用之或不盈 17
天地不仁，以万物为刍狗 21
玄牝之门，是谓天地根 25
无状之状，无物之象，是谓惚恍 29
太上，不知有之 33
六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣 37
淡兮其若海，飂兮若无止 41
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚乎，其中有物 45
天下神器，不可为也，不可执也 49
以道佐人主者，不以兵强天下 53
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均 56
执大象，天下往 60
为学日益，为道日损 63
圣人在天下，歙歙焉；为天下，浑其心 66
行于大道，惟施是畏 69
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 72
治大国，若烹小鲜 76
欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过 80
以智治国，国之贼；不以智治国，国之福 84
天网恢恢，疏而不失 88
民不畏死，奈何以死惧之 92
无以生为，贤于贵生 96
守柔日强——圆融处事的智慧 101
多言数穷，不如守中 103
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 107
持而盈之，不如其已 111
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑 113
飘风不终朝，骤雨不终日 117
企者不立，跨者不行 121
知其雄，守其雌，为天下溪 125
不自为大，故能成其大 129
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人 133
不欲琭琭如玉，珞珞如石 137
明道若昧，进道若退 141
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形 144
天下之至柔，驰骋天下之至坚 147
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 150
生而不有，为而不恃，长而不宰 153
见小曰明，守柔曰强 156
大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国 159
弱之胜强，柔之胜刚 164
强大处下，柔弱处上 167
无欲无私——知足快乐的智慧 171
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 173
圣人后其身而身先，外其身而身存 177
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎 181
载营魄抱一，能无离乎 186
有之以为利，无之以为用 190
夫唯不盈，故能蔽而新成 194
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久 197
见素抱朴，少私寡欲 201
绝学无忧，唯之与阿，相去几何 205
圣人去甚、去奢、去泰 209
道常无为而无不为 213
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得 216
天之道，损有余而补不足 220
有什伯之器而不用，民重死而不远徙 223
顺应自然——避险养生的智慧 227
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽 229
圣人为腹不为目 233
人法地，地法天，天法道，道法自然 237
物壮则老，是谓不道 242
物或损之而益，或益之而损 246
强梁者不得其死 250
甚爱必大费，多藏必厚亡 254
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三 257
善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵 260
含德之厚，比于赤子 264
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝 268
无狎其所居，无厌其所生 272
勇于敢则杀，勇于不敢则活 275
代大匠斲者，希有不伤其手矣 279
自知者明——立身待人的智慧 283
贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下 285
敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊 289
夫物芸芸，各复归其根 293
道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 296
重为轻根，静为躁君 300
善人者，不善人之师；不善人者，善人之资 303
兵者不祥之器，非君子之器 306
知人者智，自知者明 310
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 313
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华 318
贵以贱为本，高以下为基 322
反者道之动；弱者道之用 326
不行而知，不见而名，不为而成 330
善建者不拔，善抱者不脱 334
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 337
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 341
千里之行，始于足下 345
慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成其器长 349
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下 353
知，不知，上；不知，知，病 357
天道无亲，常与善人 361
美言市尊——诚恳说话的智慧 365
知者不言，言者不知 367
治人事天，莫若啬 371
美言可以市尊，美行可以加人 375
轻诺必寡信，多易必多难 378
欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之 382
夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵 385
信言不美，美言不信 389