族群书写 3
汉、壮文化的交融与疏离——“歌圩”命名再思考 3
“老传统”与“新叙事”——以蓝靛“刘三姐”叙事为例论“传说”与“历史”的分野 20
彝人诗中的印第安——阿库乌雾《凯欧蒂神迹》的跨文化书写 36
苗族蚩尤叙事中的族性书写 56
从“母语文学”看少数权利和文化认同 74
世界文学 95
族群单位与文学建构——“美国文学”的“族群化”趋势及特点 95
“变异学”和新“世界文学”模式：比较诗学新方向 111
什么是“世界文学”？——哈佛大学“世界文学”本科课程浅谈 124
“谋杀母语”的诗学——威尔士诗人格温妮丝·刘易斯诗作中的“文化认同”议题 137
比较文学与《诗经》的讽寓性阅读——评苏源熙《一个中国美学问题》 156
上海叙事中的“自观”与“他观”——《长恨歌》小说文本和电影文本的比较 192
学科交叉 207
文学人类学研究范式再思考 207
中国多民族文学研究的新阶段 215
“五四”歌谣学大潮中的“背影”——论朱自清及其《中国歌谣》 228
述评对话 255
文化人类学“中国化”的早期尝试 255
人类学视域中的中国“新富”——评庄思博的《焦虑的财富》 260
文学地理、空间批评和多元文化——评丹珍草的《差异空间的叙事》 278
破解“蛊毒”之谜的人类学尝试——《蛊毒：财富和权力的幻觉》读后感 287
后记 294