前言 1
管仲的意义 1
历史！历史？ 2
天人？人天！ 4
社稷与君主 6
沉寂与暗流 8
第一章 叱咤风云的一生 11
一、礼乐征伐自诸侯出的春秋时代 11
二、齐国源流 13
三、管仲射钩 15
四、君臣大义有齐相 17
五、富国先安邦 19
六、寓兵于政，交好四方 22
七、九合诸侯，一匡天下 25
八、管子与《管子》 28
第二章 知天得道 30
一、天——从神秘到自然 31
1.宗天的殷人 31
2.周人的“天命廉常” 33
3.天地之气，不失其序 36
二、管子心中的“天” 39
1.天是自然的存在 39
2.无私无亲是昊天 41
3.天地有“则” 42
三、得天之道 46
1.管子之“道” 46
2.天与人 47
3.法天象地 50
4.知天得道 51
5.顺天用道 53
四、源头活水——管子自然观对后人的影响 55
1.老子之“道” 55
2.道法自然 56
3.天行有常 58
4.制天命而用之 60
五、管仲的“一体之治” 62
1.治国毕竟不是烹小鲜 62
2.一体之治 64
3.一体之治精髓是实事求是 66
第三章 农商并举 68
一、以民为本 69
1.老百姓小看不得 69
2.求天下始于爱民 71
3.爱民的根本是富民 73
4.务尽地利 76
5.养桑麻、育六畜 78
二、予之为取 81
1.予之为取的多层意义 81
2.寓税于价 83
3.民本思想是有限度的 85
三、通货积财 88
1.观念的突破 88
2.聚者有市，无市则民乏 91
3.市场向天下开放 93
四、余音难继 95
1.重农抑商的思想由来 95
2.义利之辩 97
3.小人心态 100
4.州官放火与百姓点灯 101
第四章 仓廪实而知礼节 104
一、郁郁乎文哉的周礼 105
1.血缘宗法制是周礼的基础 105
2.大小宗的关系就是主从关系 107
3.后世之“礼” 109
4.经济这头猛兽 111
二、四维不张 国乃灭亡 113
1.欲琢磨事 先琢磨人 113
2.礼下庶人 115
3.礼义廉耻 116
4.对内在自觉的发现 118
三、君节无私 身正德立 120
1.正人先正身 120
2.废私举公 123
3.教民以化其恶 125
4.言行的距离有多远 127
四、导民以利 重知重义 129
1.终身之计 莫如树人 129
2.义利并重 131
3.开启民智 132
4.功利性教育 135
5.管子教育观两大特色 138
第五章 法爱于人令贵于宝 140
一、法天合德 象地无亲 142
1.人得天道 142
2.人的意志张扬必须约束 143
3.法的无情是为了根本关心 146
二、令重于君 149
1.君主之于国家 149
2.令重于君其实是为了君主 150
3.行法必自上始 152
4.法制不议 154
三、顺民心则威令行 156
1.社会与国家的宿命 156
2.法须合乎民情 158
3.法应顺应时代 159
4.法不是万能的 161
第六章 慎谋保国 服人以礼 164
一、欲保国先强国 165
1.强国先强君 165
2.调查——摸清家底 168
3.多管齐下的治国术 170
4.权力、责任与赏罚 172
二、作内政以寄军令 175
1.兵者——尊主安国之径 175
2.国富才能兵强 177
3.治兵有术 179
4.保国与称霸 181
三、至善不战 183
1.论己知敌 183
2.出奇制胜 185
3.伐交至上 187
4.德仁布天下 189
第七章 人者身之本——管仲的人才观与价值观 191
一、长年、长心、长德 193
1.人配天地 193
2.自然生命有价值 195
3.智慧的意义 197
4.德行修养是一辈子的事 199
5.管仲价值观的影响 200
二、义利并重与礼法相辅 203
1.义利并重并不矛盾 203
2.礼法相辅 205
3.治国之要在于充分理解人性 206
三、百年树人 208
1.人，不可不务也 208
2.举贤不避亲 211
3.三本四固的用人标准 213
4.大志与大节 216
管子没死 219
法治思想没死 219
经济调控术 221
随时而变的思想 224
顺论稷下学宫 226
后记 228