序论 研究内容与本书结构 1
第一节 研究内容及现状 1
第二节 六个切入点 9
第三节 本书结构 16
第一章 阳明学发展的学术背景 19
第一节 阳明学发展的困境 19
第二节 传心堂法脉薪火相传：从王阳明至方以智 48
第三节 阳明学再传后的分派 67
第二章 江右王门发展的困境及评判 93
第一节 邹元标与江右王门师承 93
第二节 良知以致方能得 104
第三节 无欲致良知 107
第四节 主静潜密复良知 119
第五节 简评江右王门发展的困境及出路 146
第三章 泰州学派的发展及评判 149
第一节 经罗汝芳开启入泰州学派 149
第二节 江右王门之收敛与泰州学派之放开 157
第三节 赤子之心道体论 161
第四节 不失赤子真心功夫论 189
第五节 泰州学派之评判 202
第四章 浙中王门的透关及困境 207
第一节 邹元标与浙中王门的交融 207
第二节 自有而入无：邹元标阳明学三变 217
第三节 无之道体论 227
第四节 三悟功夫论 265
第五节 悟修合一 275
第六节 综评浙中王门 282
第五章 止修学派的发展及阳明学的转折 285
第一节 王门二溪的问题及出路 285
第二节 止修学及其关联学派的源流及展开 290
第三节 《大学》新诠释与阳明学的转折 312
第四节 止至善 323
第五节 艮背与修身 336
第六节 修身 340
第七节 综评止修学及其关联学派 353
第六章 邹元标探求阳明学发展的出路 358
第一节 邹元标评判阳明学四大门派 358
第二节 邹元标的学术视野及简评 365
第三节 以“觉”为宗旨的良知道体论 376
第四节 以“愿学”为特征的功夫论 402
第五节 觉一体境界论 421
第六节 觉学之时义 433
第七节 收摄归一 443
第七章 方以智探索阳明学发展的出路 457
第一节 明末清初阳明学的重挫 457
第二节 方以智的三冒思想与阳明学发展 471
第三节 方以智追问自我及身心互余 484
第四节 觉、孝、学与真实主体的展开 499
第五节 “新四句教”及“全仁全树” 513
余论 536
第一节 阳明学发展中的三个问题 536
第二节 阳明学发展的线索及要旨归结 549
第三节 总体评价 563
参考文献 571
后记 582