绪言 1
第一章 意向性 11
第一节 布伦塔诺与意向性 14
第二节 胡塞尔与布伦塔诺 20
第三节 胡塞尔的意向分析 28
第四节 海德格尔：从“意向性”到“超越性” 55
第五节 萨特对意识的纯化 81
第六节 梅洛-庞蒂：身体意向性 88
第七节 来自另一个传统的回应 91
第二章 自我 97
第一节 近代哲学中的“自我” 99
第二节 胡塞尔的我本学 106
第三节 海德格尔：从“自我”到“Dasein” 133
第四节 萨特：拒斥自我 146
第五节 梅洛-庞蒂：沉默的我思 155
第六节 帕西对先验自我的解读 158
第三章 他人 163
第一节 问题的由来 165
第二节 胡塞尔我本学中的他人 170
第三节 海德格尔哲学中的“他人” 184
第四节 萨特：他人与注视 195
第五节 梅洛-庞蒂论“他人” 216
第六节 利科的评论 235
第七节 由有隔的他人走向一体的“我们” 238
第四章 身体 245
第一节 传统哲学中的身体“观” 247
第二节 现代意志论的“身体”观 252
第三节 胡塞尔的身体现象学 255
第四节 为什么海德格尔哲学中没有“身体现象学”之维 266
第五节 萨特的三维之身 271
第六节 梅洛-庞蒂论身体 283
第五章 世界 293
第一节 为什么现象学不是“世界观” 295
第二节 “生活世界”溯源 300
第三节 胡塞尔：方法与世界 312
第四节 海德格尔：世界之为世界 322
第五节 光·心之光·澄明之境：现象学与光态语言 334
结语 353
主要参考书目 357
再版后记 366
后记 367