总序 1
绪论 1
第一章 主体的真相 38
第一节 意识主体的没落 40
第二节 主体的面目 46
第三节 “实证主义” 53
第四节 几个理论问题 59
第二章 启蒙与现代性 66
第一节 康德与启蒙 67
第二节 现代性批判之批判 73
第三节 权力与真相 82
第三章 政治想象力 89
第一节 人是经验的动物 90
第二节 特殊知识分子的政治想象力 97
第三节 现代政治想象力贫乏的根源 102
第四节 恰当的想象力 105
第四章 主体与权力 108
第一节 权力：人类经验的组成部分 110
第二节 批判本质主义的权力观 114
第三节 非本质主义的权力分析 118
第五章 牧领权力 127
第一节 政治如牧羊 129
第二节 牧领制度及其危机 133
第三节 近代国家的崛起 137
第六章 国家治理 143
第一节 国家：从司法、行政到治理 144
第二节 国家治理要适度 149
第三节 国家过度治理的哲学根源 153
第四节 与马克思的歧异 156
第七章 管治：从身体转向人口 161
第一节 管治的手段——戒训 162
第二节 管治的基本原则——全景敞视主义 168
第三节 管治的对象：从身体到人口 173
第八章 治理理由的转型：从国家到自然现实 179
第一节 国家理由 180
第二节 自然现实理由 187
第三节 “国王统治，但不治理” 193
第九章 正当合理地治理的原则和方法 200
第一节 自由主义 201
第二节 新自由主义 206
第三节 福柯视野的边界 212
第十章 自由主义：意识形态抑或治理技艺 216
第一节 自由主义不等于资本主义 217
第二节 治理技艺：在自由与规则之间平衡 222
第三节 国家的治理功能 226
第十一章 战争：权力关系的分析器 230
第一节 法律图式 232
第二节 战争图式 237
第三节 生命权力 242
第四节 如何面对权力 248
第十二章 政治历史主义 253
第一节 区域批判 254
第二节 历史—政治场域 259
第三节 历史—政治话语 264
第四节 政治历史主义 270
第十三章 从生命政治到死亡政治 276
第一节 生命政治生产：福柯与奈格里 276
第二节 死亡政治：福柯与阿甘本 288
第三节 生命政治余响 302
结论 306
参考书目 319
后记 324