新版前言：观念的便秘 1
引论 1
第一部分 征兆 3
一 马克思如何发明了征兆？ 3
1.马克思、弗洛伊德：对形式的分析 3
2.商品形式之无意识 9
3.社会性征兆 17
4.商品恋物癖 20
5.极权主义的笑声 24
6.狗智主义：意识形态的一种形式 26
7.意识形态幻象 30
8.信仰的客观性 34
9.“律令就是律令” 37
10.卡夫卡：阿尔都塞的批判者 46
11.作为现实支撑物的幻象 52
12.剩余价值与剩余快感 55
二 从征兆到征候 73
（一）对征兆的诸种辩证 73
1.回到未来 73
2.历史中的重复 78
3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱 83
4.两个黑格尔式的笑话 84
5.时间陷阱 88
（二）作为实在界的征兆 91
1.作为征兆的泰坦尼克号 91
2.从征兆到征候 95
3.“在你之内又超乎你” 100
4.意识形态原乐 105
第二部分 大对体中的匮乏 123
三“你想咋的？” 123
（一）同一 123
1.意识形态“缝合” 123
2.描述主义与反描述主义 126
3.两个神话 129
4.刚性指称词与小客体 135
5.意识形态歪像 138
（二）认同 141
1.意义的回溯性 141
2.“后屈效应” 144
3.形象与凝视 147
4.从i（o）到I（O） 150
（三）超越认同 154
1.“你想咋的？” 154
2.犹太人与安提戈涅 159
3.幻象：用以屏蔽大对体欲望的屏幕 164
4.自身不一致的原乐这个大对体 168
5.“穿越”社会幻象 172
四 你只能死两次 188
1.两种死亡之间 188
2.作为重复的革命 195
3.“末日审判这一视角” 203
4.从主人到领袖 208
第三部分 主体 219
五 哪一种实在界之主体 219
1.“根本没有元语言” 219
2.阳物能指 222
3.作为客体的“列宁在华沙” 225
4.作为实在界的对抗 230
5.被迫作出的自由选择 234
6.对立项的契合 240
7.另一个黑格尔式的笑话 246
8.作为“实在界的应答”的主体 253
9.S（？），a，Φ 258
10.想必××的主体 263
11.想必知道 266
12.“怕犯错误……本身就是错误” 269
13.“超感性之物是作为表象的表象” 273
六 不仅作为实体，而且作为主体 289
1.崇高之逻辑 289
2.“精神是根骨头” 297
3.“财富就是自己” 301
4.设置的反思、外在的反思、确定的反思 305
5.设置预设 308
6.预设设置 321
齐泽克其人其书 340
译者后记 345