导论：别现代别在哪里？ 1
第一编 别现代哲学 57
第一章 别现代：学术思想欠发达问题及其出路——以美学为例 57
第一节 学术思想欠发达的具体标志 57
第二节 学术思想欠发达的原因 65
第三节 改变学术思想欠发达现状的策略 72
第四节 学术上主义创建的尝试 77
第二章 别现代：主义的诉求与建构 81
第一节 别现代：不仅仅是汉语的创造 81
第二节 多级跨越中的主义诉求与建构 85
第三节 别现代的系统识别与理论张力 91
第三章 别现代：时间的空间化与美学的功能 97
第一节 别现代的时间空间化与和谐共谋 98
第二节 别现代是一种中国的空间理论 102
第三节 别现代的四个发展阶段与美学的功能 107
第四章 别现代：跨越式停顿 114
第一节 具有普遍性的跨越式停顿 114
第二节 跨越式停顿：别现代的全球视野 121
第三节 跨越式停顿：停顿而非终结 128
第五章 别现代：哲学四边形与中西马我——兼回应阿列西·艾尔雅维茨先生 133
第一节 哲学和美学上之“四边形”期许与“声音”尴尬 134
第二节 空间并置中的别现代主义 138
第三节 中西马我与悖论破题 146
第二编 别现代美学 155
第一章 中国美学上主义的喧嚣与缺位 155
第一节 美学上主义的喧嚣 155
第二节 美学上主义的泛滥 160
第三节 美学上主义的缺位 162
第二章 中国美学：主义的缺位与重建——兼回应王洪岳先生 167
第一节 中国美学上的主义话题才刚刚开始 168
第二节 中国美学：重建的可能性 173
第三节 中国美学：重建的路径 178
第三章 别现代：中国美学和文论上的“崇无”“尚有”与“待有” 185
第一节 被崇无论笼罩着的中国美学和文论 185
第二节 尚有论对崇无论的批判及其自身缺陷分析 193
第三节 走出有无之争：寻找中国美学和文论之“待有” 202
第四章 别现代：主义的问题与问题的主义——兼回应夏中义先生 208
第一节 对朴学及其学案派的诊断 208
第二节 主义的问题与问题的主义 214
第三节 对“美学先人祠”的诊断 220
第五章 别现代：美学之外与后现代之后——对威尔施·沃尔夫冈引领的一种国际美学潮流的反动 225
第一节 “美学之外”的“回归” 226
第二节 后现代之后将会是什么图景 233
第三节 中国美学的别现代 238
第六章 别现代：人生论美学的学科边界与内在根据 244
第一节 人生论美学的学科边界 244
第二节 人生论美学的形态标志 250
第三节 人生论美学的中国背景和特征 255
第三编 别现代评论 265
第一章 别现代时期“囧”的审美形态生成 265
第一节 “囧”现象的别现代文化内蕴 266
第二节 “囧”作为一种新的审美形态 270
第三节 囧类电影的前现代文化根基 277
第四节 余论 281
第二章 别现代：“消费日本”与英雄空间的解构 283
第一节 别现代时期的“消费日本”现象 284
第二节 英雄盛宴与欢乐神话 290
第三节 后现代之后的英雄空间 295
第三章 别现代：艺术的发言——写在别现代作品展前 300
第一节 别现代是社会形态 300
第二节 别现代是哲学 303
第三节 别现代是艺术在发言 307
第四章 别现代：话语创新的背后 314
第一节 别现代的提出与进展 314
第二节 别现代的话语创新 318
第三节 别现代的思想创新和文化意义 321
第五章 别现代：跨越式停顿与文化艺术创新中的切割理论——兼回应王洪岳教授 324
第一节 跨越式停顿的本体性、断代性和革命性 324
第二节 跨越式停顿的不可替代性与阶段性策略 328
第三节 跨越式停顿与文化和艺术创新中的切割理论 332
后记 341