导论：中国中古的礼律——儒学的实践 1
上篇 中古礼律的法制化 13
第一章 中古时期的制礼 13
前言 13
第一节 先秦礼说三义 14
第二节 中古时期的制礼 19
结语 26
附表1-1：汉至唐国家礼典编纂简表 28
第二章 法文化的定型：礼主刑辅原则的确立 31
前言 31
第一节 法文化的定型——从礼刑合一到礼主刑辅 33
第二节 法文化定型的特质 38
一、以律典正秩序而大备于唐律 38
二、则天应时立法设刑 50
三、法典的伦理化 59
四、民族和谐的法理化 67
结语 71
第三章 东亚传统法文化的理想境界——“平” 75
前言 75
第一节 礼的身份差序 76
第二节 “（唐律）出入得古今之平” 82
第三节 从法文化释“平” 90
第四节 “平”在东亚传统政法的运用 95
结语 99
第四章 中古皇家宗庙的祭祀礼仪——礼律的考察 103
前言 103
第一节 从礼制上探讨宗庙祭祀的意义 106
一、庙数问题 106
二、祭礼问题 108
附表4-1：开元六年至廿七年（718—739）禘祫表 120
附表4-2：开元廿七年（739）以后的禘祫相代表 122
三、宗庙祭祀的意义 136
附表4-3：《开元礼》有关“馈食”皇帝跪读祝文仪节 145
第二节 从法制上探讨宗庙祭祀的意义 146
结语 151
附表4-4：宗庙祭祀统计表（220—580） 152
附表4-5：宗庙祭祀统计表（581—960） 164
第五章 唐代礼律规范下的妇女地位——以武则天时期为例 171
前言 171
第一节 武则天对提高妇女地位的作为 172
一、关于高宗封禅泰山降禅礼以皇后为亚献、越国太妃为终献 174
二、关于洛阳妇女参观明堂 180
三、关于“父在为母服齐衰三年” 182
四、其他礼仪 189
附表5-1：唐代礼令对郊祀礼地点与主神规定表 189
第二节 律令规定下的妇女地位 192
结语 200
第六章 义合与义绝——兼论唐朝律令的非血缘法制秩序 202
前言 202
第一节 义合关系的法制化——建立非血缘关系的人伦秩序 204
一、何谓义合？ 204
二、义合类型探讨 205
第二节 义绝关系的法制化——终止非血缘关系的人伦秩序 216
第三节 义合与义绝在法制上的意义 218
结语 219
中篇 隋唐礼制的探讨 223
第七章 隋文帝时代的制礼作乐 223
前言 223
第一节 代周建隋时期 224
一、改正服色·冠冕·舆辇之制 225
二、制定开皇礼 228
三、作乐 233
第二节 平陈以后 237
一、作乐 237
二、修定仁寿礼 240
第三节 隋文帝“不悦学、不知乐”质疑——有关隋代立国政策的辨正 246
一、问题所在 246
二、关于“不悦学” 247
三、关于“不知乐” 252
结语 265
第八章 隋炀帝时代的制礼作乐 270
前言 270
第一节 制礼 270
一、舆服制 274
二、七庙制 277
第二节 作乐 280
结语 283
第九章 从唐武德到贞观礼的成立 286
前言 286
第一节 从令典到礼典 287
附表9-1：《贞观礼》篇数一览表 288
第二节 序例礼的变迁 291
一、三祀礼 292
附表9-2：隋唐三祀礼 293
二、卤簿制 295
三、衣服制 296
四、祀天神·祭地祇 299
附表9-3：开皇、大业、武德、贞观有关郊丘·地祗祭祀礼仪 302
附表9-4：隋唐冬至圆丘筑坛图式 307
五、祭宗庙 309
六、释奠礼 313
七、乐的变迁 320
附表9-5：《八十四调法》 323
结语 331
第十章 唐代敦煌官方的祭祀礼仪 335
前言 335
第一节 国家礼仪概要 337
一、中央祭祀礼仪 337
附表10-1：《开元礼》所载中央祭祀礼仪一览表 339
二、州县官主祭祀礼仪 342
第二节 敦煌政府的祭祀礼仪 343
一、藉田、社稷之祀 344
二、风伯、雨师、雷师之祀 359
结语 381
下篇 隋唐法制的探讨 387
第十一章 唐律研究及其问题 387
前言 387
第一节 唐律诸问题 389
一、唐律的渊源问题 389
二、唐律是否为罪刑法定？ 391
三、《唐律疏议》制作年代问题 393
四、唐律及令格式等篇目研究 396
五、特定法制问题研究 400
第二节 法律思想问题 401
附述：《唐六典》的性质与施行问题 407
结语 412
第十二章 唐律中的家与家长责任 413
前言 413
第一节 家长的责任 421
一、祭祀祖先的义务 422
二、教养子孙的义务 425
三、申告户口的义务 427
四、输纳租税的义务 431
五、主婚权与责任 432
第二节 家人共犯止坐尊长 433
第三节 家父长与家、国家、家天下的关系 441
一、“家”是国家统治下的基本单位 442
二、家长对家内成员有专制权 447
结语 448
第十三章 关于《贞观律》中的捕亡、断狱两律问题 451
前言 451
第一节 《旧唐书·刑法志》太宗朝纪事 453
第二节 关于敦煌文书的唐律捕亡律残卷 464
结语 468
第十四章 唐永徽东宫诸府职员令残卷若干问题 473
前言 473
第一节 唐“永徽东宫诸府职员令残卷”名称商榷 480
一、令卷第六宜曰东宫王府职员 482
附表14-1：S.3 375具有“言”字部首写法一览表 483
附表14-2：开皇至开元令官品职员令篇一览表 486
附表14-3：《永徽·职员令》残卷内容概览 487
二、“三师三公府”与“三师三公”问题 490
第二节 试释S.3 375的读经规定 493
一、考试项目及其考试办法 494
二、考试资格与学馆推定——记室、功曹与崇文馆 505
结语 512
第十五章 “天圣令学”与唐宋变革 514
前言 514
附表15-1：《天圣令》残卷条数统计表 520
第一节 所谓“唐宋变革” 521
第二节 “唐宋变革”说的下限 523
结语 “天圣令学”的开拓 543
第十六章 关于唐代《法例》书 546
前言 546
第一节 所谓法例 547
第二节 关于《法例》书 550
第三节 日本《令集解》所见《法例》实例 554
结语 561
结论 563
附录一 台湾近五十年来（1961—2008）大学文学院“法史学”研究趋势——以硕博士论文为分析对象 565
附录表1-1：大学文史哲研究所1961—1987年法史学博硕士论文统计表 571
附录表1-2：大学文史哲研究所1988—2008年法史学博硕士论文统计表 571
附录表2-1：大学文史哲研究所篇数统计表 572
附录表2-2：大学法学院1964—1995年法史学博硕士论文统计表 573
附录表2-3：大学法学院1996—2008年法史学博硕士论文统计表 573
附录表3-1：各校统计表 573
附录表3-2：代表学校（总数5篇以上者）统计表 575
附录表4：指导者统计表 576
附录表5：台湾近五十年来大学文学院“法史学”硕博士论文总表 579
附录二 《中国中古礼律综论》原刊论文目录 587
人名索引 589
名词索引 598