美的本质与人的本质 3
唐代审美理想的宗教、哲学背景 15
唐代美学主潮在诗文理论中的体现 25
从中西美学的不同形态看美学的历史与未来 42
西方历史上的五大文艺思潮 52
当代西方美学的内在张力————从《当代西方美学思潮评述》谈起 67
比较美学的意义与方法 71
超越古典——中西近代美学比较研究 76
三足鼎立的文艺学 82
要使美学研究从哲学背景中凸显出来 89
中国的言志说和意境论与西方的摹仿说和典型论 92
中国古代的伦理美学与西方古代的宗教美学 102
中西古代审美理想的比较研究 124
近代中国美学中的反伦理倾向与近代西方美学中的反宗教倾向 135
古典主义艺术的美学原则 150
追求对立的近代美——崇高 161
盛唐之音·中唐之响·晚唐之韵——唐代审美理想发展与嬗变的艺术呈现 174
不尚礼法尚风流：初唐民俗与服饰中的美学倾向 187
从马克思的《手稿》到毛泽东的《讲话》——兼论“实践美学”的历史发展 193
中西审美文化发生异途之假说 200
既追求对立又追求和谐的现代美 209
审美与犯罪——一种跨学科研究的可能性与必要性 218
艰难的审美变革——评《和谐与崇高的历史转换》 231
美学研究的市场化与世界化 236
试论“积淀说”与“突破说” 241
再论“积淀说”与“突破说”” 255
“实践美学”与“实践本体” 270
有别于“审美思想史”和“审美物态史”的“审美文化史” 277
论盛唐乐舞 288
中国“诗性文化”的五大特征 298
文艺美学、文艺社会学、文艺心理学的学科分野 308
建立东方美学的可能性与必要性 321
和谐论美学体系的由来与得失 328
东西方建筑的古代、现代、后现代特征 343
探索中国文化的“富矿”——《中国审美文化史》（光盘版）前言 357