绪论 1
第一章 “兼笼前美，作范后来”的建安诗歌 6
第一节 建安诗歌的分期 6
第二节 “难以句摘”的汉魏诗论 11
第三节 邺下诗歌——汉诗走向近体诗的历史大转变 18
第四节 “骨气奇高，词采华茂”论曹植 32
第二章 作家主体意识的介入——正始诗歌的文人化 43
第一节 迥异于建安诗歌的风格兼论社会政治对文学的影响 43
第二节 “清峻”与“遥深”——诗歌的另一种表现手法 58
第三节 “师心遣论”和“使气命诗”——论风力的个性化 75
第三章 近体诗进入历史行程——太康诗歌的骈俪化 80
第一节 太康时期的历史条件和美学要求 80
第二节 太康诗人的写作背景 94
第三节 太康诗人集团论 112
第四节 “规矩”的建立——《古诗十九首》另一个具破坏力的解释者陆机 130
第四章 玄言诗——从生命意识角度解读 144
第一节 玄言诗存在的历史合理性 144
第二节 玄学对作家艺术心灵的培养 150
第三节 玄言诗建立的美学境界 157
第四节 玄言诗对近体诗的促进——对玄言诗几种使用手段的分析 166
第五章 陶渊明论 172
第一节 时代、生活、个性 172
第二节 陶渊明自然思想与玄学自然思想的异同 175
第三节 一个超时代美学思想建立者的寂寞与悲哀 185
第四节 陶渊明诗歌美学论 189
第六章 “声色大开”——南朝诗歌发展的背景描述与活跃状态 201
第一节 “声色大开”的历史条件 201
第二节 “新变”与“通变”——论两种批评方法 208
第三节 新时期诗歌特征 222
第四节 南朝审美与躁动的青春期心理 234
第五节 流动的复杂化：诗、文、赋的多向选择 236
第七章 山水诗——一个超出本身意义的文学现象 242
第一节 不能颠倒的历史逻辑 顺序——对“庄老告退，而山水方滋”的批评兼论玄言、山水的内在联系 242
第二节 晋宋山水诗发展透视 256
第三节 不仅在于一种题材的建立——山水诗的划时代意义 266
第四节 山水诗传统建立者谢灵运 272
第五节 元嘉三大家的诗歌史意义 287
第八章 永明体——近体诗走出帷幕 297
第一节 永明声律形成的历史背景 297
第二节 永明声律的内容、特征 307
第三节 新变意识与创作的自觉——论永明体诗人 314
第四节 “玄晖诗变有唐风”——论谢朓 338
第九章 宫体诗——割不断的历史联系 350
第一节 宫体诗义界 350
第二节 宫体诗题材的审美价值论 355
第三节 契合与距离——对宫体诗的测定 369
第十章 作为对峙的北朝诗歌 375
第一节 作为对峙的北方文化 375
第二节 南朝文风影响下的北朝文人诗 387
第十一章 魏晋南北朝诗歌总结者庾信 397
第一节 庾信南北诗风论 397
第二节 集六朝之大成者 402
第三节 启唐之先鞭 410
后记 412
再版后记 414