一 海德格尔何时以及如何到中国 1
1 思想解放与理想的冲突 2
2 中国思想的绝处逢生 5
3 伦理学与伦理现象的区分 9
4 海德格尔的手术刀 12
二 海德格尔的历史主义地平线 15
1 海德格尔与激进后学 16
2 “个别善”挑战“整体善” 18
3 海德格尔与马基雅维利 20
4 如何传承海德格尔的“法眼” 25
5 理智德性与性情德性的个体差异 31
三 海德格尔如何回到“源初伦理经验” 35
1 哲人所理解的“善” 37
2 何谓哲人的“正义” 42
3 从哲人的自由到无政府主义的自由 47
四 海德格尔的“关键时刻” 57
1 作为“生机流转”的自然 58
2 作为政治技艺的“机术” 61
3 天下事法无定法 66
4 个体灵魂与机运 75
五 文质之辨与历史哲学 83
1 文质之辨与海德格尔 83
2 文质之辨的现代“转移之机” 99
3 欧洲哲人的文质之辨 115
4 自然状态与哲学的历史化 125
六 “诗意地栖居”与世界历史 143
1 哲学的历史化与哲学自身的危机 143
2 什么是“西方的历史形式” 162
3 海德格尔的诗人与世界历史 177
4 什么是哲人心性的生存性根基 198
七 苏格拉底问题与中国 213
1 海德格尔与苏格拉底问题 215
2 青年海德格尔与当代激进民主 223
3 阿伦特如何传承海德格尔 252
4 我们的时代与苏格拉底问题 270