壹 引论 1
一、太易心神学的若干重要概念 3
二、太易心神学理论体系初论 12
三、太易心神学的研究意义和前景 23
贰有、无、空与无极态略论 27
一、史说有、无、空 29
二、我们对太极态和无极态的刍议 36
三、有、无与空的现代认识 41
四、研究“无极态”的意义 43
叁 心神病机论 45
一、病案报告一例 47
二、中医学中关乎“心”与“神”的论述 49
三、情志与疾病关系的现代医学研究 54
四、哲学上两种观点的斗争在医学理论中的反映 64
五、小结 66
肆 情绪及其调控 71
一、情绪心理学的若干概念 73
二、情绪生理学——心神病机论简介 74
三、情绪、气质与体质 75
四、变态情绪及其调控 81
五、小结 84
伍 体质气质学略论 87
一、气质与气质学说简介 89
二、气质分型学说简介 91
三、气质体质学简介 98
四、研究气质体质学的意义 101
陆 心肾为先天之本，肺脾为后天之本 105
一、关于“先天”与“后天” 107
二、心肾为先天之本 108
三、肺脾为后天之本 110
四、提出本论的意义何在 111
柒 心物变恒定律——论思维、能量与物质的关系 115
一、三个基本概念 117
二、“心物太极态”略说 121
三、“心物无极态”略说 122
四、心物变恒定律 124
五、讨论 127
六、探讨“心物变恒定律”的意义 130
捌精、气、神一体论 135
一、“一体多相多用”论的几个概念 137
二、中医学中的“一体多相多用”论 139
三、精、气、神合一和“心物一元论” 143
四、小结 144
玖 梦是人类在另一个时空的思维存在 147
一、中国梦史简说 149
二、我亲身经历的两个奇梦 150
三、梦是人类在一个特定时空中的思维存在 152
拾 神会“上古天真论” 155
一、黄帝是人，是真人 157
二、“恬惔虚无，真气从之，精神内守”与“一言而终” 158
三、为何这里独论肾气？ 164
四、人分五等，教您争取成真人 166
五、说点感想觅知音 168
拾壹《黄帝内经》的“神本论”研究 171
一、《内经》的核心思想探讨 173
二、何谓“神本论” 173
三、《内经》心神学研究方法探讨 186
四、结语 187
拾贰论“人类生命与元神作意” 191
一、关于人类生命的一个新概念 193
二、论“元神”和“作意” 194
三、论“元神如何调控精气”之机理和途径 204
四、论“顺逆，行止的现象和过程” 207
五、结语 208
拾叁 再论中西方传统思维方式的差异和统一 211
一、李约瑟之问 213
二、南怀瑾先生对佛法的修改意见 216
三、对中西方两种主要思维方式的分析 217
附录 理论创新是科学进步的里程碑 229
一、人体体质学 232
二、人体新系猜想 235
三、天地人三才医学模式 235
四、天人同构 236
五、整体制约论 238
六、心肾为先天之本，肺脾为后天之本 239
七、调控情绪的“三棱镜理论” 240
八、生命微观意象艺术 241
九、太易心神学 242
十、无极哲学 242
十一、一点感概 243