政治儒学与心性儒学 3
论中国儒学的前途——评估“心性儒学”与“政治儒学”之争&刘悦笛 3
心性儒学与政治儒学之争&佟德志 17
政治儒学的歧途——以蒋庆为例&赵法生 24
李明辉的偏见与蒋庆政治儒学的谬误&吴光 39
政治儒学是条死路，儒家关注的核心是人&颜炳罡 44
用“新四书”重建儒学的经学体系&梁涛 54
心性儒学与政治儒学研讨会在山东邹城举行&腾讯儒学 57
中国正处于文明演进的关键时刻&高全喜 60
儒家文化复兴需彰显个体价值&黄玉顺 64
古今自由：道德与权利的分野&赵寻 69
从现代视野看血缘道德与公共秩序&赵广明 71
保守宪制传统与儒家资源&任锋 75
回到康有为 83
回到康有为：问题意识与现实策略&干春松 83
康有为主义视域中的大陆新儒学&陈明 88
康有为戊戌变法以后的新经学构建对当代儒学发展的启示&黄开国 93
经学的兴废与大陆新儒学的目标&曾亦 100
康有为在我们这个时代的四大意义&曾亦 106
为什么要“回到康有为”？——《原道》第30辑“回到康有为”专题导言&张广生 117
康有为与当下中国的思想界&唐文明 121
民间读经 133
当代社会的儒学教育：以读经运动为反思案例&柯小刚 133
多一点了解，多一点反省——致柯小刚先生&吴小东 149
“老实大量读经”之困惑与反思：一个读经少年的来信&惟生 157
回归生命的学问：给读经孩子的一封信&柯小刚 168
小子已斐然，裁之正当时——读《一个读经少年的来信》&吴小东 177
为现代私塾读经教育敬告国人宣言书&吴亚波 183
“读经运动”：孩子受得了吗？&贺希荣 187
谁把孩子看死了？——我所理解的读经教育，兼答贺希荣先生&吴小东 194
驳“十三岁前读经不需理解”的语言学依据&梁晨 209
究竟应该如何读经？儒家开始自查自纠&刘百淞 222
当代“读经”争论的两个阶段&王苍龙 226
记忆还是理解？——评读经方法之争&段重阳 231
读经少年“惟生”就《新京报》报道之最新声明（附王财贵先生寄语）&郑惟生 237
专访王财贵：读经是多元的教育，以全盘化西为标准&儒家网 241
王财贵的回答没有直面任何问题——《专访王财贵》读后&贺希荣 268
青少年读经亟须重新定位和规范&方朝晖 271
用争论的时间去读经吧！&许石林 277
关于读经教育答友人书——三论经典教育&刘强 280
一个少年、一场“批判”和一个知识分子的学术品格&吴小东 288
读经应从民间进入公立教育&齐义虎 296
关于读经与识字问题的答问&王财贵 298
“读经运动”杂说二条&丁纪 302
“读经方法之争”折射出中国中产阶级的焦虑&刘百淞 306
和十二年前那场读经之争相比，儒家进步了吗？&杨春梅 309
读经运动需要被提醒，但别带杀伐之气&林安梧 318
“本末先后”与“因人而异”——当代读经教育的两个原则和内在张力&王苍龙 322
“老实大量纯读经”离真正的儒家教育有多远？&赵法生 330
读经：该不该与如何读&李存山 337
不能放任野蛮读经：引导经典教育健康发展&柯小刚 341
附录 359
当代新儒学思潮概览&郭齐勇 359
“大陆新儒家”及其批评者&慕朵生 363
2016儒学新观察&刘百淞 370
2016年儒家十大热点&儒家网 376
2016中国大陆儒门大事记&儒家网 384