绪论 1
一 耿定向思想研究的意义 3
二 研究综述 8
第一章 耿定向的生平及学思历程 18
第一节 耿定向的生平履历 19
一 家世与早岁经历 19
二 宦海生涯 25
三 耿定向与历任首辅的关系 29
第二节 耿定向的思想源流 37
一 王艮的泰州之学 37
二 仲弟耿定理的启发 39
三 罗汝芳当下论的启示 40
第三节 耿定向的学思历程 42
第二章 卫道意识——耿定向思想的理论起点与逻辑线索 48
第一节 背景：王学弊端的逐渐显现 49
第二节 耿定向对儒家道统的新理解 54
一 儒家道统观念的历史沿革 55
二 耿定向的新道统观 59
第三节 耿定向对儒家正统学者的推崇 65
一 对孟子的推崇 65
二 尊崇程朱 70
三 敬服东廓 73
第四节 异端批判：里中三异人 78
第三章 耿定向的哲学思想（上）：真机不容已 84
第一节“不容已”的思想源流 85
第二节 耿定向对“真机”的界定 96
一性 97
二仁 102
三 本心与良知 106
第三节 真机不容已：耿定向的不容已之说 110
一由“天道之不容已”到“真机不容已” 111
二“真机不容已”的具体内涵 113
三 为学的基础：辨志 119
第四节 万物一体：真机不容已的源泉与归宿 121
一 达成“万物一体”的两种路径 122
二 耿定向对万物一体的理解 125
三 以担任地方官为万物一体的手段 130
第四章 耿定向的哲学思想（下）：学有三关 134
第一节 即心即道 135
第二节 即事即心 142
一 耿定向对即事即心的理解 142
二 批判“耽虚泥无” 148
第三节 慎术 155
一“慎术”的经典来源与基本意涵 156
二 现成良知：慎术的批判对象 161
三 学孔子之学：耿定向的正确之“术” 171
四 重礼：孔门之术的另一重价值 179
第四节 耿定向与王畿的辩论 186
一 前期争论：1564—1565 187
二 后期争论：1577—1593 196
三 对天台与龙溪之争的小结 205
第五章 耿定向论佛 208
第一节 摄佛归儒，佛为儒用 208
一 以佛释朱陆之别 210
二 一心通则无不通 211
三 彻上彻下乃为真心 217
四 空与未发之中 220
第二节 儒佛有别：与焦竑论程颢辟佛 222
一 程颢辟佛与焦竑的反驳 222
二 耿定向对明道辟佛的回护 229
第六章 李耿之争（上）：哲学思想之争 235
第一节 李耿之争的大致过程 236
第二节 李贽思想的核心：童心说 242
第三节 李耿哲学之争的三重面向 247
一 孔子思想价值之争 248
二“不容已”之争 254
三 人性之争 261
第七章 李耿之争（下）：史观之争 267
第一节 论赞须具旷古只眼：李贽史论的核心要求 267
第二节 卫道意识的延伸：耿定向论史的主要特点 274
第三节 冯道：李耿史论之争的焦点 278
一 宋代学者对冯道的不同看法 278
二 李贽对冯道的称赞 281
三 耿定向对冯道的批判 283
第四节 对李耿之争的小结 287
结语 289
一 耿定向思想的意义与缺失 289
二对《明儒学案》中对耿定向评价的再思考 292
参考文献 296
后记 309