《卫道之学 明儒耿定向思想研究》PDF下载

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  • 作  者:张斯珉著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2017
  • ISBN:9787520307215
  • 页数:310 页
图书介绍:作为李贽的论敌,耿定向一向被视作“伪道学”的典型,这导致学界对这位明代中后期著名学者一直未给予足够关注。本书认为,耿定向处于阳明学由盛而衰的转折时期,其为学目的正在于纠正王学的弊端。因此,本书将“卫道”意识作为耿氏思想的主基调,并以此为线索,考察了其“真机不容已”的心性论和“学有三关”的工夫论,并分析了他“摄佛归儒,佛为儒用”的佛教观。以此为基础,本书从哲学思想与历史观两个方面还原了“李耿之争”的原貌,纠正了以外学界对耿定向思想的误读。

绪论 1

一 耿定向思想研究的意义 3

二 研究综述 8

第一章 耿定向的生平及学思历程 18

第一节 耿定向的生平履历 19

一 家世与早岁经历 19

二 宦海生涯 25

三 耿定向与历任首辅的关系 29

第二节 耿定向的思想源流 37

一 王艮的泰州之学 37

二 仲弟耿定理的启发 39

三 罗汝芳当下论的启示 40

第三节 耿定向的学思历程 42

第二章 卫道意识——耿定向思想的理论起点与逻辑线索 48

第一节 背景:王学弊端的逐渐显现 49

第二节 耿定向对儒家道统的新理解 54

一 儒家道统观念的历史沿革 55

二 耿定向的新道统观 59

第三节 耿定向对儒家正统学者的推崇 65

一 对孟子的推崇 65

二 尊崇程朱 70

三 敬服东廓 73

第四节 异端批判:里中三异人 78

第三章 耿定向的哲学思想(上):真机不容已 84

第一节“不容已”的思想源流 85

第二节 耿定向对“真机”的界定 96

一性 97

二仁 102

三 本心与良知 106

第三节 真机不容已:耿定向的不容已之说 110

一由“天道之不容已”到“真机不容已” 111

二“真机不容已”的具体内涵 113

三 为学的基础:辨志 119

第四节 万物一体:真机不容已的源泉与归宿 121

一 达成“万物一体”的两种路径 122

二 耿定向对万物一体的理解 125

三 以担任地方官为万物一体的手段 130

第四章 耿定向的哲学思想(下):学有三关 134

第一节 即心即道 135

第二节 即事即心 142

一 耿定向对即事即心的理解 142

二 批判“耽虚泥无” 148

第三节 慎术 155

一“慎术”的经典来源与基本意涵 156

二 现成良知:慎术的批判对象 161

三 学孔子之学:耿定向的正确之“术” 171

四 重礼:孔门之术的另一重价值 179

第四节 耿定向与王畿的辩论 186

一 前期争论:1564—1565 187

二 后期争论:1577—1593 196

三 对天台与龙溪之争的小结 205

第五章 耿定向论佛 208

第一节 摄佛归儒,佛为儒用 208

一 以佛释朱陆之别 210

二 一心通则无不通 211

三 彻上彻下乃为真心 217

四 空与未发之中 220

第二节 儒佛有别:与焦竑论程颢辟佛 222

一 程颢辟佛与焦竑的反驳 222

二 耿定向对明道辟佛的回护 229

第六章 李耿之争(上):哲学思想之争 235

第一节 李耿之争的大致过程 236

第二节 李贽思想的核心:童心说 242

第三节 李耿哲学之争的三重面向 247

一 孔子思想价值之争 248

二“不容已”之争 254

三 人性之争 261

第七章 李耿之争(下):史观之争 267

第一节 论赞须具旷古只眼:李贽史论的核心要求 267

第二节 卫道意识的延伸:耿定向论史的主要特点 274

第三节 冯道:李耿史论之争的焦点 278

一 宋代学者对冯道的不同看法 278

二 李贽对冯道的称赞 281

三 耿定向对冯道的批判 283

第四节 对李耿之争的小结 287

结语 289

一 耿定向思想的意义与缺失 289

二对《明儒学案》中对耿定向评价的再思考 292

参考文献 296

后记 309