绪论 1
第一节 源起 1
第二节 相关研究综述 11
第三节 本书章节安排 22
第一章 郑玄礼学解析——以敦煌吐鲁番出土唐写本郑玄《论语注》为中心 26
第一节 从《论语》郑注看郑玄礼学体系 28
一、《论语》郑注尊用《周礼》 30
二、《论语》郑注参用《礼记》 41
三、《论语》郑注与《仪礼》“人偶”之说 46
第二节 君视疾时东首于南牗、北墉下辨 53
一、“南牗””“北墉”之异说 54
二、包氏“南牗下”经说的理由 56
三、郑玄“北墉下”经说的成因 63
第三节 《论语》郑注的真相：郑玄在汉晋《论语》诠释史中的意义 74
第二章 郑玄与他的师友 89
第一节 据《周官》以明周礼：“五祀”郑、马异义辨析 91
一、关于马、郑关系旧说的检讨 92
二、马融以“五祀”为五官之神 97
三、郑玄以《周礼》分割“五祀”“七祀” 104
第二节 重理论而轻现实：郑玄与卢植、蔡邕之比较 119
一、卢植的《礼记解诂》与郑注异同 119
二、蔡邕《月令章句》与郑注异同 134
第三节 两汉春秋学“西狩获麟”之异解：郑玄经学的纯理论倾向 150
一、“西狩获麟”的经学意义 150
二、汉代春秋学对“西狩获麟”的改造 156
三、郑玄的回应与汉代春秋学的终结 168
第三章 魏晋学者中的反郑玄倾向 175
第一节 汉末曹魏学者对于郑玄经注的质疑 177
第二节 王肃对郑玄礼学体系的调整：有关“郑王之争”的再认识 194
一、王肃的学术渊源 195
二、王肃对郑玄经注的吸收与调整 207
三、景初改制与郑王之争的展开 223
第三节 两晋礼议与经典臆解 237
一、杜预：“心丧”新解与丧制改造 238
二、高崧、江彪：有丧冠、嫁子议 251
三、贺妻于氏：养子非“为人后”议 259
第四章 皇侃、孔颖达对郑玄体系的不同诠释 274
第一节 南北朝义疏学简述 276
一、注、疏形式的演变 277
二、义疏的学术特色：科段说 287
三、义疏学的分立与融合：南北学问题 299
第二节 《礼记子本疏义》残卷简介 320
一、《礼记子本疏义》残卷的基本情况 320
二、《礼记子本疏义》残卷的流传 324
三、《礼记子本疏义》的题跋 328
第三节 孔颖达《礼记正义》取舍皇侃《子本疏义》研究 341
一、孔疏不取皇疏科段编次之例 344
二、孔疏直接删改皇疏 359
三、“时乖郑义”：试析孔疏与皇疏之异趣 370
终章 经学的棱镜：郑玄与经学史 385
第一节 从郑玄到赵匡：中晚唐经典诠释方式的转变 386
第二节 “棱镜”下的郑玄：郑学在宋学与清学中的位置 389
第三节 回到棱镜之前：“礼是郑学”的当代意义 410
附录：《礼记子本疏义》校录 416
参考文献 459
后记 468