孔子 1
一 己欲立而立人 6
二 为仁由己 10
三 过犹不及 13
四 “多学而识”与“一以贯之” 15
老子 19
一 道为万物之宗 24
二 道法自然 26
三 祸兮福所倚，福兮祸所伏 30
四 柔弱胜刚强 34
墨子和墨家 37
一 “义利”统一与“德力”并重 40
二 好学而博 44
孟子 51
一 民为贵，君为轻 55
二 “恒产”与“恒心” 58
三 “生”与“义” 61
四 人性之善 64
周易大传 69
一 天行健，君子以自强不息 72
二 财成天地之道，辅相天地之宜 74
三 “精义”“利用”“崇德”三者统一 76
四 易有太极，是生两仪 77
五 一阴一阳之谓道 79
庄子 85
一 逍遥游 90
二 生有涯而知无涯 94
三 彼是方生 96
四 气变而有生 99
五 民有常性 101
惠施 105
一 大一与小一 108
二 无厚不可积也，其大千里 109
三 天与地卑，山与泽平 109
四 日方中方睨，物方生方死 110
五 “小同异”与“大同异” 110
六 南方无穷而有穷 111
七 今日适越而昔来 111
八 连环可解 112
九 天下之中央，燕之北，越之南 113
十 泛爱万物，天地一体 113
公孙龙 115
一 名，实谓也 118
二 白马非马 119
三 离坚白 121
四 物莫非指，而指非指 123
荀子 127
一 明于天人之分 130
二 制天命而用之 132
三 天地合而万物生 133
四 人生不能无群，群而无分则争 134
五 化性起伪 137
六 虚壹而静 139
韩非 143
一 道尽稽万物之理 146
二 参验 147
三 世异则事异，事异则备变 149
四 以法治国，法不阿贵 152
董仲舒 155
一 天地之间若虚而实 161
二 天地人相为手足，合以成体 163
扬雄 169
一 吾于天见无为之为 173
二 有生者必有死，有始者必有终 174
三 道有因有革 175
四 作者贵其有循而体自然 177
五 极则必反，不极则不反 179
王充 181
一 天道自然无为 184
二 自然感应 187
三 德力具足、知为力 190
四 考之以心，效之以事 192
五 贵通、贵用、贵作 194
王弼 199
一 得意在忘言 202
二 “本末”与“体用” 207
三 “名教”与“自然” 211
向秀与郭象 217
一 万物必以自然为正 221
二 天地万物无时而不移 227
三 顺其自然即是无为 228
葛洪 231
一 役其所长则事无废功，避其所短则世无弃材 235
二 诸后作而善于前事 237
三 “天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终” 238
僧肇 243
一 “非有非无”与“立处即真” 248
二 动静未始异 250
三 “能知”和“所知”，“相与而有，相与而无” 253
范缜 257
一 形神相即 262
二 形质神用 262
三 “人之质，质有知”与“知虑各有其本” 262
法藏 267
一 用即体、体即用 271
二 “缘起相由”与“相即相入” 272
三 六相圆融 275
四 “一中多，多中一”与“一即多，多即一” 276
慧能 281
一 若识本心，即是解脱 285
二 迷来经累劫，悟则刹那间 286
韩愈 289
一 文以载道 294
二 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 297
柳宗元与刘禹锡 301
一 天人不相预 304
二 天人交相胜 307
三 理昧而言关 309
四 “生人之意”与“势” 311
周敦颐 313
一 孔颜乐处 316
二 动静互根，变化无穷 318
三 诚、神、几 319
四 动而无动，静而无静 320
五 太极本无极 321
六 一与思 322
张载 325
一 虚空即气 329
二 凡象皆气 331
三 神天德，化天道 332
四 一故神，两故化 334
五 合内外，大其心 335
六 民胞物与 337
程颢 341
一 浑然与物同体 345
二 动静皆定 347
三 形上与形下 349
四 无独必有对 350
五 天人一理 351
六 易、道、神 353
程颐 355
一 动静无端，阴阳无始 359
二 动为天地之心 360
三 所以然为理 360
四 体用一源，显微无间 361
五 道则自然生万物 363
六 物极必反 364
七 理必有对待 365
八 性即是理 366
九 涵养须用敬，进学在致知 367
朱熹 369
一 理与事 373
二 理与气 374
三 理一分殊 376
四 两端相对 377
五 阴阳交变 379
六 体用对待而不相离 380
七 “道心”与“人心” 383
八 心统性情 384
九 格物致知 385
十 知先行后 388
十一 主敬涵养 388
陆九渊 391
一 人皆有是心 395
二 自作主宰 396
三 义利之辨 398
王守仁 401
一 致知与格物 405
二 知行合一 406
三 致良知 408
王廷相 411
一 气是实体 414
二 气种有定 415
三 理载于气 416
四 气有变化，理亦有变化 417
五 法久必弊，弊必变 419
六 知是思与见闻之会 420
方以智 423
一 充一切虚，贯一切实 426
二 物有则，空亦有则 426
三 独性各别，公性则一 427
四 宇中有宙，宙中有宇 427
五 气、形、光、声四几 428
六 反因 429
七 圆∴三点 431
八 交、轮、几 433
九 “质测”与“通几” 433
黄宗羲 437
一 天下之大害者，君而已矣 440
二 必使治天下之具，皆出于学校 444
三 工商皆本 446
四 宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马 447
王夫之 451
一 体用胥有 454
二 气者，理之依 455
三 天下惟器 455
四 诚者实有 456
五 非合两而以一为之纽 457
六 阴阳具于太虚絪缊之中 458
七 静者静动，非不动也 459
八 能必副其所 459
九 即事穷理 460
十 知以行为功 461
十一 由野蛮到文明 464
十二 理势合一 466
十三 相天、造命 467
十四 珍生、务义 469
颜元 473
一 由粗会精、崇迹行义、见理于事 476
二 践形以尽性 478
三 格物即“犯手实做其事” 481
四 正其谊以谋其利，明其道而计其功 483
五 讲读与习行二八开 485
戴震 489
一 一阴一阳、生生而条理 493
二 理者，察之而几微必区以别之名 495
三 心能辨理 496
四 理存于欲 498
附记 502
引用书目 503
后记 509
陈来中国哲学书单 511
刘笑敢中国哲学书单 516