绪论 1
一、论题的来源与意义 1
二、论题研究的思路与方法 4
第一章 荀子的“群居和一”理想社会 8
第一节 荀子“群”的观念与“群居和一”理想社会的特征 8
一、《荀子》中“群”的新内涵 9
二、荀子论人禽之别 11
三、“群居和一”理想社会的特征 13
第二节 荀子论“群”乱与穷的根源及社会主要矛盾 16
一、人性恶是“群”乱与穷的根源 16
二、“欲多而物寡”是社会主要矛盾 19
第三节 荀子“群居和一”理想社会的三个核心要素——礼义、礼法和君子 23
一、治乱非天、非时、非地 23
二、治乱在于心之所可，亡于情之所欲 25
三、礼义、礼法和君子的提出 28
四、礼义、礼法和君子是《荀子》的三大主题 31
第二章 荀子的“王者之法”——礼法 35
第一节 “王者之法”——礼法概说 35
一、“王者之法”的提出 35
二、“王者之法”即礼法 37
三、“法先王”与“法后王” 38
第二节 荀子礼法的组成 41
一、上古至战国时期“礼”“法”的产生与发展 41
二、荀子论礼法的组成 45
三、““礼法之大分”——礼 48
第三节 荀子礼法中礼义的内涵 53
一、礼义的产生 55
二、礼义的具体表现 56
三、礼义的公平正义精神 57
四、礼义与“中” 65
第四节 荀子的礼与法结合思想 67
一、礼义与法度结合的依据 69
二、礼义与法度结合的方式 75
三、“隆礼至法”——荀子礼法的特征 81
四、荀子礼与法结合思想的意义 82
第三章 荀子的“王者之人”——君子 85
第一节 “王者之人”——君子概说 86
一、“君子”内涵的发展 86
二、君子与“儒” 89
三、君子与“仁人”“仁者” 90
第二节 荀子论君子的特征 93
一、“君子审于礼” 94
二、君子“务修其内而让之于外” 98
三、“君子之谓吉” 100
四、君子之谓“至文” 102
第三节 荀子论“君子必辩” 103
一、“君子必辩”提出的时代背景及其必要性 104
二、君子辩说的内容和形式 108
三、君子辩说的方法和艺术 110
第四节 荀子的礼法与君子结合思想 112
一、礼法造就君子 113
二、君子实现礼法 118
三、礼法与君子互为始终 121
四、荀子礼法与君子结合思想的意义 122
结语 124
参考文献 128