前言 1
第一部分 对当代中国的期待 2
第一章 汤因比与罗素的中国观&谷川彻三 2
一、致汤因比的信 2
二、我的提问——世界政府与大一统国家的关联 4
三、汤因比在《历史研究（插图本）》中的回答 5
四、未来的大一统国家的特色 6
五、与过去的大一统国家的区别 7
六、中国是世界政府的核心 9
七、西方是分裂的，中国是稳定的 12
八、中国走的是不过分工业化的中道 14
九、汤因比与罗素的中国观基本一致 15
十、年轻中国的前兆 16
十一、我在中国的所见所闻 18
第二章 发展迟缓的有利性&山本新 21
一、自我毁灭性的工业化未来 21
二、中国的迟缓潜在的意义 23
三、建立在当地传统上的中国文明 26
四、有利的农业模式 29
第三章世界史的重组与中国文明&吉泽五郎 33
一、对非西方文明的期待 33
二、中国文明的振兴 37
三、日美关系与日中关系 44
四、汤因比与罗素 48
五、日本的亚洲观 52
第四章第三世界的文明与革命&小林多加士 55
一、当代世界形态的特征 55
二、文明论的回顾与展望 59
三、鲜明猛烈的人类学批判 66
四、文明与革命的辩证法 70
五、霸权主义与第三世界 76
第二部分 中国史观 82
第五章汤因比与中国的思潮&谢世辉 82
一、汤因比的中国礼赞论 82
二、汤因比主张的背景 86
三、“反动”的儒家 89
四、大同思想 90
五、执政为民 92
六、依于道德的政治 93
七、根深蒂固的现实主义与合理主义 95
八、顺应自然的思想 97
第六章 汤因比的中国模式论&木村隆一 99
一、关于模式 99
二、中国模式的设定 101
三、连续与断绝 104
四、关于希腊-中国合成模式 108
五、历史上的大一统国家 113
第七章汤因比的新人类史与其中国史观&平田家就 116
一、《人类与大地母亲》的特色 116
二、中国文明中的哲学与宗教 118
三、科举制度与其历史意义 122
四、中国的政治统一及其在文明论上的意义 124
五、对当今中国及其未来的期待 125
六、威尔斯与汤因比 128
第三部分 中国的欧化 132
第八章 汤因比眼中的西欧和中国&秀村欣二 132
一、引言 132
二、近代以前的西欧与中国 133
三、明代西欧的冲击与中国的反应 135
四、清初西欧的冲击与中国的反应 139
五、清末西欧的冲击与中国的反应 146
六、结语 155
第九章土耳其与中国：一九二九年&堤彪 161
一、汤因比首次访日与欧亚大陆见闻录 161
二、土耳其与中国的比较 166
三、结语 177
第十章汤因比的高级宗教本质剥离论&井手胜美 182
序言 182
一、东印度巡察使范礼安的传教政策 183
二、汤因比的高级宗教本质剥离论 193
三、汤因比从基督教中心史观向高级宗教中心史观的转变 199
四、第二次梵蒂冈大公会议与中国基督教会 210
执笔者简介 217
译后记 221
参考文献 222