序言 1
上编 综述 2
第一章 社会转型——开数千年未有之变局 2
第一节 中国封建社会解体，开始步入近代化时期 2
第二节 中国近代社会经济的新特点 4
第三节 中国社会阶级结构的新变化 7
第二章 中西文化冲突与融合 11
第一节 西方思想、文化的大规模输入对中国思想、文化的冲击 11
第二节 西学东渐对传统学习思想的冲击 13
第三节 教会在中国传播西方文化起到很大作用 20
第四节 传统文化学术之振荡与变革 23
第三章 教育制度改革为培育现代学习思想创设条件 32
第一节 洋务派的教育革新 32
第二节 维新变法运动中的教育改革 35
第三节 新政时期教育具有突破性的改革是废除科举制度 36
第四节 晚清废科举、兴学堂对学习思想的影响 39
第五节 晚清教育改革的历史意义 44
第四章 晚清学习文本的新发现引出的新学问 51
第一节 殷墟甲骨文字 52
第二节 汉晋竹木简牍 58
第三节 敦煌遗书 62
第四节 内阁大库档案 67
第五章 中国近代学习思想的特点 72
第一节 中西组合、以中为体，向西方学习器物技艺之学 72
第二节 中学为体、西学为用的学习思想 78
第三节 突破体用模式，提倡“中西会通”的学习思想 84
下编 传记 90
第六章 开近代风气之先的巨擘——龚自珍 90
第一节 龚自珍的文化性格 90
第二节 龚自珍的家学渊源及学习道路 92
第三节 对今文学派精神之蹈厉 97
第四节 学习思想之变异 107
第七章 中国近代走向世界的先驱——魏源 118
第一节 古今社会转型时期界碑式的人物 118
第二节 在垂死的经学中寻求经世致用的治术 123
第三节 在中西文化冲突剧烈时期以史经世 129
第四节 在“学问饥饿”中寻寻觅觅走进佛门 135
第八章 中国近代化的积极推动者——李鸿章 140
第一节 李鸿章的读书仕进生涯 141
第二节 李鸿章的洋务之梦 147
第三节 洋务运动在促进中国近代化方面的作用 156
第九章 以振兴佛学、挽回国运为己任的杨文会 160
第一节 杨文会生平与传统文化的学术渊源 162
第二节 金陵刻经处超越宗教的革新意义 175
第三节 杨文会与洋务、维新、革命诸派之关系 189
第十章 学术由传统向现代转变的枢纽式人物——康有为 197
第一节 新学家的代表人物 198
第二节 康有为与中学 202
第三节 康有为与西学 213
第四节 康有为的学风 222
第十一章 清末新学家两个卓越的学者梁启超与谭嗣同 231
第一节 不惮以今日之我与昔日之我挑战的梁启超 231
第二节 晚清学习思想有一彗星——谭嗣同 239
第十二章 清末民初学兼中西的严复、王国维 252
第一节 在近代译述西学无其比者——严复 252
第二节 中国20世纪的文化巨人王国维 259
第十三章 早期维新派冯桂芬、王韬、郑观应 263
第一节 冯桂芬与《校邠庐抗议》 263
第二节 王韬的学习思想 269
第三节 郑观应的学习思想 273
第十四章 早期马克思主义者——陈独秀与李大钊 277
第一节 陈独秀——20世纪初期中国旧思想、旧文化、旧传统的勇敢的掘墓人 277
第二节 李大钊——中国早期马克思主义学习观的奠基者 286
第十五章 推行思想自由、兼容并包的蔡元培 296
第一节 从翰林院到同盟会：由封建士大夫到现代知识分子的转折 296
第二节 从中国到西欧：由传统旧学走向西方新学，迈出建构中国近代文化教育的第一步 299
第三节 从教育总长到北京大学校长：把“思想自由，兼容并包”付诸实践 306
后记 316