绪论 1
一、杨家将文艺作品群的评价与流播 1
二、杨家将以民俗文化形态在大众传播中的兴盛 4
三、杨家将文学图像创作与视觉形象塑造 7
四、杨家将研究的重点是艺术形象 16
五、明代杨家将文学作品的研究价值 19
第一章 《两宋志传》初刊——将杨家将故事改造为讲史演义 23
第一节 福建建阳余氏三台馆刊本 23
一、《两宋志传》建阳刊本与编辑、出版人 23
二、余象斗家族情况与他的生年推算 27
三、陈继儒是否可能是小说的编次者 34
第二节 三台馆本初编与建阳历史演义的新编模式 40
一、三台馆本初刻祖本及初编本情况 40
二、熊大木现象与讲史通俗小说的新编模式 44
三、讲史通俗演义的合璧汇编 50
第三节 《两宋志传》初编本的成书 54
一、图书市场繁荣与历史演义的新编热 54
二、讲史小说合璧汇编时的缝合之误 65
三、小说合璧南北宋非史实之南北宋 73
第二章 江南热刊《两宋志传》时的改进 78
第一节 金陵加陈氏尺蠖斋评释的绣谷唐氏世德堂刊本情况 78
一、金陵绣谷唐氏世德堂刊本对插图的改进 78
二、陈氏尺蠖斋、泛雪斋及其序言内容考论 81
三、“光禄”身份之猜测与尺蠖斋主人 85
第二节 金陵与建阳书坊之间的竞争与合作 87
一、建阳余氏书坊与世德堂混排本的存在 87
二、金陵书商增评、增像本的改进在建阳书商之前 93
三、金陵与建阳书商间的竞争与合作 98
第三节 苏州金阊叶崐池玉茗堂批点本的刊本情况 102
一、苏州金阊叶崐池刊本与世德堂之间的关系 102
二、玉茗堂本编次者研石山樵初考 106
第三章 《两宋志传》的成书与结构构成 109
第一节 从熊大木编集的讲史小说展开 109
一、参入史鉴年月的“成本”问题 109
二、熊大木其他历史演义的三台馆本 112
三、《全汉志传》的混版始末 117
四、大塚秀高版本学研究的一个误区 134
第二节 三台馆本讲史小说的成书真相 142
一、《全汉志传》所据底本复杂 142
二、克勤斋本《全汉志传》的印制方式分析 150
三、余世腾是不是余象斗？ 171
四、对三台馆本讲史小说刊本真相的窥探 178
第三节 《两宋志传》中的基本结构 184
一、五代史讲史平话与赵匡胤英雄传奇的合璧 184
二、北宋故事第一段：呼延赞报仇 189
三、北宋故事第二段：杨业归宋 194
四、北宋故事第三段：八虎闯幽州与李陵碑殉国 197
五、北宋故事第四段：杨六郎三关抗辽 200
六、北宋故事第五段：十二寡妇征西 202
第四章 《杨家府演义》——由文人改造后的转向 204
第一节 卧松阁《杨家府演义》的刊本情况 204
一、金陵卧松阁《杨家府演义》刊本描述 204
二、《杨家府演义》的其他覆刻本情况 206
三、现存卧松阁本是再版热中的增像本 208
四、秦淮墨客编写这部小说的原因蠡测 212
第二节 《杨家府演义》的主要内容梗概与结构分析 215
第三节 《杨家府演义》中的文人反思与悲剧性文学改造 220
一、杨家后人举家上太行的悲剧性结尾 220
二、演义中的文人审美意识改造 223
三、演义也蓄意附会正史文字 225
第四节 《杨家府演义》与《北宋志传》的祖本关系初探 230
一、二者孰先孰后的祖本关系争论 230
二、对两部小说底本和祖本的关系辨析 234
三、误刻的传承显示出刻本之间复杂的关系 240
第五章 《北宋志传》与《杨家府演义》底本剖析 251
第一节 杨家将出身情节折射的祖本信息 251
一、杨业出身描述的差异 251
二、太祖遗嘱三事 258
三、杨业归宋故事底本的结构 264
四、杨业初会太祖是对讲史话本误读之后的产物 270
五、杨衮英雄传奇故事的隐藏 279
第二节 火山王杨衮故事创于早期太祖英雄传奇 282
一、北宋流行的五代讲史与太祖英雄传奇 282
二、比较小说文字与史料记载找到演义缝合点 284
三、故事中的杨衮与历史上的契丹大将杨兖——耶律敌禄 289
四、杨衮王号不是河曲火山而是辽之炭山——？山 294
第三节 两部小说底本内容分流与交汇节点 303
一、两部小说存在的底本交汇点初辨 303
二、两部小说对史传文字的转借 308
三、两种救驾情节与两个呼延赞 313
第四节 《杨家府演义》直对《北宋志传》改编 325
一、八虎闯幽州与邠阳救驾 325
二、从孟良盗马到天南星的改写 335
三、错简、串句证明直对改编的关系 346
四、文字细节的区别显示两部小说之间关系 355
（一）演义与三台馆本的关系 366
（二）演义与玉茗堂本的关系 367
（三）演义与世德堂本的关系 368
（四）余论：陛下与娘娘，铁箭与铁简——演义的底本问题 371
第六章 明清小说现存最早刊本的成书 380
第一节 今存杨家将小说诸刊本都是清初重刻本 380
一、熊大木何以被写作“大本”？ 380
二、南明朝廷的维持与金陵、福建地区的境遇 385
三、“延平”为何写作“渊平” 391
第二节 现存本杨家将小说都是南明清初刊本 396
一、南京、苏州与建阳书商刊行延平避讳本的真实意图 396
二、万历年间有无大规模新刻？ 401
三、创作《杨家府演义》的真实意图揣测 407
四、谁隐去了最后一位指挥使——李玉 419
第三节 明清杨家将故事底本与图像创制模式 425
一、明初杨家将说唱艺术盛行 425
二、合编《两宋志传》前的杨六郎话本 431
三、收焦赞故事在两部小说中之异同与故事底本揣测 436
四、图像模式的存在与后期的创新修正可能 444
结语 457
一、现存小说都是清初刊本 457
二、刊本信息影射出杨家将文学接受史的真相 459
三、更深层的故事接受史和借用 463