导论 1
一、中国西部少数民族哲学研究综述 1
（一）对西部少数民族哲学通史的梳理与研究 2
（二）对西部少数民族哲学的专题研究 5
（三）少数民族哲学史研究的基本理论、范式及方法 7
二、中国西部少数民族哲学的特点 9
（一）内容丰富、形式多样 9
（二）不同民族哲学思想发展不平衡 10
（三）尚未从其他文化形态中分化独立出来 11
（四）原始意识、原始思维内容丰富 12
（五）与宗教关系密切，受宗教影响较深 12
第一章 古传创世史诗中的哲学思想萌芽与发展 13
第一节 原始崇拜和古传创世史诗中的哲学思想意识 13
一、自然崇拜意识 14
二、图腾崇拜意识 15
三、灵魂崇拜意识 16
四、祖先崇拜意识 18
五、原始崇拜中的哲学思想意识 19
第二节 西部少数民族创世神话、史诗中哲学思想的萌芽与发展 22
一、西部少数民族创世神话与万物起源思想 23
二、西部少数民族创世史诗与万物起源思想 43
三、西部少数民族创世史诗的特点及其结构 61
第二章 宇宙及其万物起源观 66
第一节 宇宙起源神话中的哲学思想 66
一、开天辟地观念 66
二、沟通天与地的天梯观念 75
三、顶天载地的观念和大地漂浮的观念 76
四、天塌地陷与补天治水的观念 78
五、开辟神话中的宇宙观 79
六、日月星辰等天象的起源观念 81
第二节 人类起源神话中的哲学思想 90
一、对人类起源的各种臆想和猜测 90
二、对人类、自然演生及其本源的认识 97
第三节 文化起源神话中的哲学思想 101
一、文化起源神话与英雄祖先崇拜 102
二、其他文化现象的起源 108
第四节 西部少数民族哲学的思想渊源 112
第五节 西部少数民族哲学思想的发展 115
一、气本原说 116
二、雾露、雾罩等说 116
三、混沌说 116
四、卵生世界和以“本无空”为源的宇宙演变体系 116
五、茶叶是万物的“阿祖” 117
六、“二宗”本原说 117
七、“三坛”、“四素”、“五行”说 117
第三章 宗教哲学思想 124
第一节 西部少数民族原始宗教中的哲学思维意识 125
一、自然崇拜中的哲学思维意识 125
二、图腾崇拜中的哲学思维意识 126
三、灵魂观念、祖先崇拜与英雄崇拜中的哲学思维意识 127
第二节 西部少数民族传统宗教中的哲学思想 128
一、本教的哲学思想 129
二、毕摩教的哲学思想 131
三、东巴教的哲学思想 131
四、汗归教的哲学思想 131
五、摩教的哲学思想 132
六、本主崇拜的哲学思想 132
七、萨满教的哲学思想 135
第三节 “内化”于外来宗教中的西部少数民族哲学思想 136
一、西部少数民族中的伊斯兰教哲学思想 136
二、西部少数民族中的佛教哲学思想 139
三、西部少数民族中的道教哲学思想 145
四、西部少数民族中的基督教哲学思想 154
第四章 传统朴素的辩证法思想 160
第一节 事物发生与演化的古朴观念 160
一、事物发生的观念 161
二、事物演化的观念 161
三、事物相分相配的思想 165
第二节 军事辩证法思想 173
一、侬智高的军事辩证法思想 174
二、岑家兵法中的辩证法思想 176
三、成吉思汗的军事辩证法思想 177
第三节 医学辩证法思想 181
一、藏族《四部医典》中的辩证法思想 182
二、蒙古族医学“三要素”论和“五行”说中的辩证法思想 187
三、傣族医学“四塔”“五蕴”理论中的辩证法思想 190
第四节 日常生产生活中的辩证法思想 193
一、具体问题具体分析的辩证法思想 193
二、对人体及生命的辩证认识 195
三、丧葬文化中的辩证法思想 195
四、服饰文化中的辩证观念 196
五、祭祀、择日、占卜、问卦中的原始辩证观念 197
第五章 认识论思想 199
第一节 学而知之的生知观 199
一、人生能知却无知 199
二、眼有所见，心有所知 200
三、学读而知的生知观 204
第二节 受宗教影响的认知观 206
一、大道（真主）可知 206
二、“格物致知”的认识论 207
三、“心知”的认识论和“忘我见真机”的认识方法 209
四、藏传佛教哲学的认识论 211
第六章 无神论思想 213
第一节 西部少数民族无神论思想的萌芽与发展 214
一、西部少数民族的万物有灵及鬼神思想 214
二、西部少数民族无神论思想的萌芽与发展 215
第二节 西部少数民族无神论思想的主要内容 216
一、原始自发的唯物主义世界本原观和宇宙生成观 217
二、朴素唯物主义思想的人类起源和发展观 218
三、怀疑鬼、神，并对鬼、神进行批判的思想 219
四、注重实践，肯定人类自身力量的思想 224
五、具有一定体系的科学无神论和唯物主义思想观 225
第三节 西部少数民族无神论思想的特点 226
一、鲜明的唯物主义立场 227
二、对鬼神强烈的反抗和斗争精神 228
三、不断走向理论化、体系化 231
四、重人轻神的思想 232
五、直观性和具体性、类比和联想并存的思维特点 234
六、孕育、寓意于神话中，尚缺乏彻底性 236
第四节 西部少数民族无神论思想的意义 238
一、进一步彰显了文明的曙光来到人间 238
二、肯定了世界本原的物质性 240
三、歌颂了劳动，肯定了人的力量 241
四、反映了自然界、人类社会运动和发展的辩证性 242
第七章 社会历史思想 244
第一节 社会演化发展思想 244
一、彝族的社会演化发展思想 244
二、傣族的社会演化发展思想 249
三、西部少数民族思想家的社会进化论思想 251
第二节 社会形态思想 253
一、西部少数民族关于原始集体主义的社会形态思想 254
二、西部少数民族关于封建法制的社会形态思想 256
第三节 对理想社会的认识和构想 259
一、壮族民间经典中建构的理想社会图景 260
二、白族思想家建构的理想社会图景 262
三、回族思想家建构的理想社会图景 265
四、维吾尔族思想家建构的理想社会图景 267
第八章 社会政治思想 271
第一节 君权合法性思想 271
一、君权神授/汗权天授 271
二、天命论 273
三、“上天”主宰 274
四、圣人创世及英雄史观 276
第二节 等级制政治思想 278
一、彝族社会奴隶制度下的等级思想 279
二、傣族封建领主制度下的等级思想 282
三、其他民族社会阶层的等级思想 284
第三节 崇德善治思想 285
一、法治与德治思想 285
二、讲求实际、崇尚实惠的功利主义政治思想 287
三、忠君爱民思想 288
四、民主、公正、平等思想 291
第四节 宗教影响下的政治思想 293
一、成吉思汗的“代天行职，恭行天罚” 293
二、忽必烈“以佛治心”的帝师制 294
三、傣族佛教对傣族政治的隶属关系 296
四、西藏的政教合一思想 297
第九章 社会伦理道德思想 299
第一节 社会生产活动中的伦理道德思想 300
一、歌颂劳动、勤劳治生的思想 300
二、团结互助、平均分配的道德观 304
三、重义轻利、重农轻商、提倡节俭的价值观 308
四、尊师重教，重知识、爱学习的认识观 310
第二节 社会生活习俗中的伦理思想 313
一、敬老孝亲 313
二、嫉恶扬善、追求公德正义的为人之道 316
三、男女有别的家庭伦理道德传统 319
四、重视人际关系，亲邻和睦 324
五、格言、生活谚语中的伦理道德思想 325
第三节 社会礼仪礼节中的伦理道德思想 328
一、重礼仪、讲礼貌，热情好客 329
二、强调长幼有序、官仆等级之分的人伦道德 334
三、乐于助人，注重公德、信义 336
第四节 乡规民约中的伦理道德思想例释 339
一、瑶族乡规民约中的伦理道德思想 340
二、德昂族习惯法中的伦理道德观念 340
三、白族、布依族等族乡规民约中的伦理道德思想 341
四、傣族“教规”“训条”中的伦理道德思想 342
五、毛南族“隆款”中的伦理道德思想 344
第五节 西部少数民族伦理著作例释 344
一、《萨迦格言》 345
二、《礼仪问答写卷》 346
三、《格丹格言》 346
四、《国王修身论》 347
五、《真理入门》 348
六、《黄氏宗谱》 349
七、《传扬诗》 349
八、《西南彝志》 350
九、《宇宙源流》 351
十、《迪孙》 351
十一、《心性图说》 352
十二、《嘎里罗嘎里坦》 353
十三、《元朝秘史》 353
十四、《十善富白史册》 353
十五、《周易原旨》 353
参考文献 355
后记 362