导论 1
第一章 京都学派的中国文学研究：形成背景及主要代表 12
第一节 形成背景：明治维新期汉学的概观 13
一 明治初期汉学（儒学）的衰弱 13
二 儒学的再兴：道德教化功能的强化 17
三 汉学的近代化蜕变：东洋史学及中国文学科 23
第二节 京都学派中国学创始人：狩野直喜与中国文学研究 31
一 狩野直喜其人概述 31
二 江户汉学的遗风：护儒及君主主义 34
三 狩野直喜的方法论 37
四 狩野直喜的中国文学研究 49
第三节 纯粹诗文学研究：铃木虎雄与中国文学 53
一 铃木虎雄其人概述 53
二 尊重文学且主张纯粹文学的儒学者 55
三 方法论的开拓：中国文学评论史的嚆矢 60
四 外国文学与日本文学：自我主体性的确立 63
小结 68
第二章 青木正儿的中国认识、治学方法与治学走向 69
第一节 青木正儿的中国认识 70
一 大正时代日本的中国观 70
二 青木正儿的中国认识：以文学革命为中心 75
第二节 青木正儿学问方法论：“汉文直读论” 86
一 训读的产生与荻生徂徕的“汉文直读” 87
二 明治期重野安绎的“汉语正则”论 93
三 中国学的方法论：青木正儿的“汉文直读论” 96
第三节 青木正儿治学走向分析 103
一 治学走向转变的背景：青木正儿的中国体验 103
二 治学走向的宣言：《支那学研究中邦人的立场》 112
小结 117
第三章 青木正儿的中国戏曲研究 118
第一节 近代日本中国戏曲研究概观 118
一 近代日本中国戏曲研究 119
二 外部刺激：王国维的戏曲研究与日本 126
第二节 青木正儿的中国戏曲研究 129
一 青木正儿的中国戏曲史观 130
二 青木正儿的元杂剧研究 135
第三节 青木正儿戏曲史研究创新的生成 141
一 南北框架史述模式 141
二 演剧意义上：戏剧情节结构的重视 147
三 剧场结构的重视 153
小结 157
第四章 青木正儿的中国文学史研究 159
第一节 近代日本文学观念的转变与中国文学史研究的兴起 159
一 “文学”观念的近代性转变 160
二 中国文学史研究的兴起 168
第二节 青木正儿的中国文学史研究 175
一 他者视野的中国文学入门：《支那文学概说》 175
二 文学思想史研究范式的确立 189
小结 206
结语 207
参考文献 210
后记 228