第一章 序论 4
第一节 研究动机 4
第二节 文献回顾 6
第一项 有关原住民升学优待措施的文献 7
第二项 有关多元文化主义方面的文献 9
第三项 小结 12
第三节 研究范围 15
第四节 研究方法与核心议题 17
第一项 研究方法 17
第二项 核心议题 19
第五节 研究架构 21
第二章 台湾原住民学生升学优待措施法律史及规范内容分析 26
第一节 升学加分制度的缘起与流变 26
第一项 日治时期 26
第二项 国治时期 31
第二节 修法脉络 46
第一项 原住民学生入学名额的配额化 46
第二项 原住民学生优待要件的严格化 49
第三项 原住民参与修法过程的积极化 51
第三节 问题呈现 55
第一项 以原住民身分作为差别待遇的基础的问题 56
第二项 原住民族间资源分配与文化语言存续的问题 59
第三项 提供升学优待目的何在的问题 63
第四节 小结 74
第三章 美国联邦最高法院高等教育领域种族优惠性差别待遇相关案件分析 80
第一节Bakke案 80
第一项Powell大法官主笔的相对多数意见 81
第二项Brennan大法官主笔的一部协同一部不同意见 85
第三项Marshall大法官主笔的协同意见 90
第四项Blackmun大法官主笔的协同意见 91
第五项 小结 92
第二节Grutter案 93
第一项O’ Connor大法官主笔的判决 94
第二项Scalia大法官主笔的一部协同一部不同意见 98
第三项Thomas大法官主笔的一部协同一部不同意见 98
第四项Kennedy大法官主笔的不同意见 99
第五项 小结 100
第三节Gratz案 101
第一项Rehnquist大法官所主笔的判决 103
第二项O’Connor大法官与Thomas大法官主笔的协同意见 105
第三项Souter大法官的不同意见 106
第四项Ginsburg大法官主笔的不同意见 108
第五项 小结 110
第四节 综合评论 111
第一项 有关审查基准的择定 112
第二项 多元价值的反思：优惠性差别待遇的正当性何在？ 122
第三项 小结 128
第四章 多元文化主义序说与理论架构提出 134
第一节 社群主义对于自由主义的主要批判 134
第一项Sandel 136
第二项MacIntyre 139
第三项Taylor 141
第四项 小结 143
第二节 多元文化主义的流派 151
第一项 肯认政治论 153
第二项 差异政治论 155
第三项 自由多元文化主义 160
第四项 小结 163
第三节 以多元文化主义作为分析进路的理由 165
第一项 宪法上平等概念有待具体化 166
第二项 落实制宪者的诫命 169
第三项 优惠性差别待遇具有文化意义 174
第四项 小结 180
第五章Taylor的肯认政治论与原住民的优惠性差别待遇 185
第一节Taylor肯认政治论的主要内容 185
第一项 身分认同重要性的浮现与肯认 187
第二项 平等肯认的两种政治 190
第三项 对于普世主义政治的批判 193
第四项 多元文化主义的提出 198
第二节 肯认政治论所受批评 202
第一项 解决问题能量不足 202
第二项 肯认条件不对等 210
第三项 不利于整体国民意识的建立 215
第三节 肯认政治论对于各项批判的回应 218
第一项 肯认系解决问题的出发点 219
第二项 回探本真性理想的真谛 223
第三项 追寻共通善与营造凝聚力 226
第四节 肯认政治论对于我国升学优待措施的看法 230
第一项 支持优惠性差别待遇的施行 230
第二项 反对产生误认效果的措施 233
第三项 重新界定共通善 236
第六章Young的差异政治论与原住民的优惠性差别待遇 241
第一节Young差异政治论的主要内容 241
第一项 对于过度置重分配典范的批判 241
第二项 检视结构性不正义轴线的提出 243
第三项 五个压迫面向的提出 244
第四项 差异意义的重构 249
第五项 涵容式民主模式的构思 253
第二节 差异政治论所受批判 262
第一项 背弃共通善理念 262
第二项 补偿标准过于不明确 265
第三项 质疑群体代表制的可行性 268
第三节 差异政治论对于各项批判的回应 269
第一项 提倡目标导向的共通善 270
第二项 澄清群体差异的定义 271
第三项 将差异转化为资源 274
第四节 差异政治论对于我国升学优待措施的看法 276
第一项 肯定种族优惠性差别待遇存在的正面意义 276
第二项 程序建制保障少数 283
第三项 资源转化的观点 288
第七章Kymlicka的自由多元文化主义与原住民的优惠性差别待遇 295
第一节Kymlicka自由多元文化主义的理论内容 295
第一项 针对社群主义者批判自由主义的回应 295
第二项 修正的自由主义立场 297
第三项 重视选择的脉络 300
第四项 普遍公民身分概念的提出 302
第五项 国家是否应「族裔文化中立」？ 304
第六项 群体区别权的提出 308
第七项 对于平等及优惠性差别待遇基础的看法 309
第八项 容忍的界线 315
第二节 自由多元文化主义所受批判 318
第一项 文化意义的赋予对象是个人而非群体 318
第二项 仅保障有限的社会性文化 320
第三项 未能一体适用于所有类型的少数民族群体 324
第四项 对于社会凝聚或社会一体的想像 328
第五项 赋予少数群体特别权利与保障个人自由 328
第六项 对于以自由主义为本的质疑 330
第三节 自由多元文化主义对于各项批判的回应 332
第一项 保障个人与社会性文化间的关连有其意义 333
第二项 少数民族与族裔群体的区分仅是起点 335
第三项 社会融合理想的厘清 339
第四节 自由多元文化主义对于我国原住民学生升学优待措施的看法 341
第一项 抱持种族意识经营族裔文化关系 341
第二项 种族优惠性差别待遇与配额 345
第三项 文化语言能力 352
第四项 国族再造的观点 360
第八章 多元文化主义的整合与挑战 364
第一节 多元文化主义的共同立场 364
第一项 批判族裔文化中立原则 364
第二项 认定群体未必优先于个人 366
第三项 强调凝聚力的型塑 368
第二节 多元文化主义所受挑战与回应 370
第一项 文化肯认与私领域的干预 371
第二项 少数中少数的权利保障 374
第三项 凝聚社会的实践 384
第三节 多元文化主义对于集体权利建构的观点 396
第一项 集体权利与个人权利体系的相容性 398
第二项 集体权利的权利主体 401
第三项 集体权利与容忍 404
第九章 结论 409
第一节 论点回顾 409
第二节 未来展望 423
参考文献 429