前言 1
第一章 孔子的理想社会：“天下有道” 1
第一节 孔子对“天下有道”理想社会的阐述 2
一、天下有道 2
二、构筑天下有道理想社会的途径：复礼行仁克己 7
第二节 天下有道理想社会思想的影响 35
一、秩序与规范成为儒家评判社会治乱的价值尺度 35
二、影响了国家治理和社会治理中德治与法治的长期争辩 46
三、“君君臣臣”观念是百姓“臣民”心态的催化剂 54
第二章 孟子的理想社会：“王道” 57
第一节 孟子对“王道”理想社会的阐述 57
一、王道 58
二、建立王道社会的途径：仁政 61
第二节 王道理想社会思想的影响 84
一、仁政对后世国家治理有重要借鉴价值 85
二、倾向于善的人性观成为人性的重要认知 91
三、理性分析社会分工的作用成为共识 93
四、民本成为统治与执政的工具 100
第三章 荀子的理想社会：“王制” 104
第一节 荀子对“王制”理想社会的阐述 105
一、王制 105
二、王制社会建立的途径：隆礼重法 107
第二节 王制理想社会思想的影响 121
一、礼法成为治理国家和社会的二柄 121
二、后人对人性恶的思考与制度的构建 125
三、处理好“礼治”的作用成为重要课题 127
第四章 老子的理想社会：“小国寡民” 131
第一节 老子对“小国寡民”理想社会的描述 133
一、小国寡民 134
二、小国寡民理想社会实现的途径：无为而治 142
第二节 小国寡民理想社会思想的影响 152
一、现实中“小国寡民”的再现 152
二、老子无为而治治国思想绵延不断 156
三、反现实而行之成为针砭时弊的途径 162
四、淳朴的愚民思想成为后世君主治民的“南面之术” 164
五、“小国寡民”慎征伐之理念影响了后世的战争观 166
第五章 庄子的理想社会：“至德之世” 168
第一节 庄子对“至德之世”的描述 169
一、至德之世 170
二、至德之世的实现途径：顺自然 175
第二节 至德之世理想社会思想的影响 189
一、重新认识文明进步对人类社会的利与弊 189
二、至德之世对后世“无君论”思想影响极大 197
三、“齐物”唤醒人们追求万物平等 202
第六章 墨子的理想社会：“兼爱社会” 206
第一节 墨子对“兼爱社会”的阐释 206
一、兼爱社会 207
二、实现兼爱理想社会的途径 217
第二节 兼爱理想社会思想的影响 235
一、追求“和平”为后世树立楷模 235
二、肯定“天志”信仰产生后续效应 238
三、“异端”的理想社会思想为后世统治者所忌惮 242
第七章 先秦儒道墨理想社会思想的共性与差异 248
第一节 儒道墨理想社会思想之共性 248
一、儒道墨理想社会思想都有对秩序的期盼和追求 249
二、儒道墨理想社会的治理者均是圣人 250
三、儒道墨设计的理想社会的战争观相近 259
四、儒道墨都主张在理想社会中维护小农自足的生产方式 264
五、孟子荀子庄子墨子均有社会分工主张 265
第二节 儒道墨理想社会思想之差异 268
一、儒家的天下一统与老子的小国寡民泾渭分明 268
二、儒家王道的礼法之治与道家的回归自然迥异 270
三、儒道墨理想社会对人口的不同主张 271
四、儒家与墨家理想的社会有等级制度与平等制度之区别 273
五、儒道侧重于学统墨家侧重于政治方略 275
结语 277
主要参考文献 284
后记 292