绪言 1
第一章 先秦乐教文献的历史存在 11
第一节 文献、乐教及乐教文献 11
第二节 先秦乐教文献的生成途径及存在形式 18
本章小结 42
第二章 巫史文化与古代乐教文献意识的萌芽 44
第一节 巫舞原始 48
第二节 巫史文化与巫史的文献功能 53
第三节 瞽师乐教及其对乐教文献生成的贡献 68
本章小结 76
第三章 周公“制礼作乐”对周代乐教及其文献生成的影响 79
第一节 周公的政治抱负与文化气质 81
第二节 周公“制礼作乐”与文化重建 89
第三节 周公“神道设教”的人文指向 106
第四节 周公制礼作乐与周初乐教文献的生成 116
本章小结 121
第四章 先秦儒家“述作”传统以及乐教文献的生成 124
第一节 夫子“述而不作” 126
第二节 夫子施教与六经整理 131
第三节 继往开来——孔子“述作”的文献学意义 152
本章小结 161
第五章 孔子圣化与儒家乐教文献的生成 163
第一节 孔子的自我圣化 164
第二节 七十子祭祀行为及后儒对孔子的圣化 167
第三节 圣化孔子与儒家文献的生成 180
本章小结 187
第六章 中国传统思维方式及儒家乐教文献的经典化 190
第一节 自我反思型主体思维及其特征 192
第二节 “追孝”与文化寻根 202
第三节 立言传世与文献积累 209
第四节 “知止”的文化认同与儒家文献的传承 220
本章小结 226
第七章 诸子争锋与先秦儒家乐教思想的演进 229
第一节 私学勃兴与“士”阶层的崛起 233
第二节 “士”的独立人格与学术自由 241
第三节 “攻乎异端”与诸子文献的生成 248
本章小结 258
第八章 论孔子的文化焦虑与乐教传承 261
第一节 删诗正乐，接续斯文 262
第二节 仁以奠基，内在转化 264
第三节 知行合一，文质中道 266
第四节 美善兼济，移风易俗 270
本章小结 272
第九章 孟子乐教思想论纲 274
第一节 仁声与善教 275
第二节 “距杨墨”——对墨子“非乐”的回应 280
第三节 通权达变——对新乐的接受 283
本章小结 289
第十章 “情文俱尽”——荀子对先秦儒家乐教思想的总结 290
第一节 性恶论——对先周人性论的历史清算 291
第二节 乐以“化性起伪”——对墨子“非乐”的历史清算 297
第三节 “使夷俗邪音不敢乱雅”——对传统雅郑之辨的历史清算 302
第四节 “审一以定和”——对传统音乐“和”论的清算 306
本章小结 312
参考文献 314