前言 1
第一部分 柏拉图的“哲人”定义及其先例 3
一 哲学之前的哲学 3
希腊最早思想家的故事 3
教化 6
公元前5世纪的智者派哲学家 7
二“哲学研究”观念的开始 11
希罗多德的证据 11
哲学活动，雅典的骄傲 13
索菲亚的观念 15
三 苏格拉底的形象 22
苏格拉底的形象 22
苏格拉底的无知和对智者派知识的批判 25
从“个人”到“个人”的呼唤 32
苏格拉底的知识：道德动机的绝对价值 36
关心自己和关心他人 42
四 在柏拉图《会饮篇》中“哲人”的定义 46
柏拉图的《会饮篇》 46
厄洛斯、苏格拉底和哲人 50
伊索克拉底 62
第二部分 作为生活方式的哲学 67
五 柏拉图和学园 67
作为一种在柏拉图学园中的生活方式的哲学 67
柏拉图的哲学论辩 89
六 亚里士多德及其学校 98
“静观的”生活形式 98
“静观”生活的不同层次 105
哲学论辩的界限 113
七 希腊化时代的学校 120
一般特点 120
犬儒主义 144
皮浪 148
伊壁鸠鲁主义 151
斯多葛主义 171
亚里士多德主义 190
柏拉图学园 191
怀疑主义 196
八 帝国时期的哲学学派 201
一般特征 201
普罗提诺和波菲利 216
后普罗提诺的新柏拉图主义和通神术 233
九 哲学和哲学的论辩 238
哲学和哲学论辩的模棱两可 238
灵性修炼 248
圣贤 309
结语 324
第三部分 断裂与延续：中世纪和现代 331
十 作为一种启示哲学的基督宗教 331
基督宗教把自己定义为哲学 331
基督宗教与古代哲学 347
十一 古代哲学概念的衰落与重现 355
重提基督宗教与哲学 355
哲学作为神学的仆人 357
理性的艺术家 363
哲学视为一种生活方式的持久 367
十二 问题与视角 383
参考书目 399
年代大事记 406