绪论：研究的主题、理论与方法 1
一、选题 1
二、有关研究述评 6
三、调查研究方法和资料来源 26
四、本书的叙述结构 30
第一章 虎村：白彝传统节日生存的一个生态空间 33
第一节 白彝：长期处于弱势地位的族群 35
一、彝族众多族群中的一个小族群 35
二、处于“老、少、边、山、穷”地区 36
三、生存和发展的自然条件比较差 38
四、学校教育起步晚，发展困难多 43
五、族群关系：长期处于被歧视的状态 50
第二节 虎村：亚热带山地农耕族群的一个生活空间 51
一、依山聚居的聚落 52
二、虎村人的生计 57
第二章 虎村传统节日：自成一体的发明 69
第一节 开年节：每年传统节日的序幕 69
一、正月初八：占卜节日活动的承办人 70
二、正月初九：村民打柴，麻公打猎 77
第二节 二月补年节：补度新春 89
一、二月初十：麻公宴请全寨男子 90
二、二月十一日：巡题宴请全寨男子 97
三、二月十二：虎村的妇女节 101
第三节 四月跳弓节：虎村每年最隆重的节日 104
一、四月初八：敬山神 105
二、四月初九：采良种、祭金竹 108
三、四月初十：节日高潮 122
四、四月十一：求雨、求吉和庆祝胜利 129
第四节 从祭禾苗节到庆丰节：从禁忌娱乐到载歌载舞 135
一、祭禾苗节：开始禁止娱乐活动 135
二、九月打粑节：解除对娱乐的禁忌 137
三、十月庆丰节：欢庆一年的好收成 137
第五节 自成一体的虎村传统节日 140
一、节日是人们适应所处环境的一种产物 140
二、虎村传统节日的独特性 143
本章小结 146
第三章 文化观念的表达：虎村传统节日产生与传承的思想基础 149
第一节 崇敬和缅怀先辈 149
一、对先祖孟获的缅怀 150
二、对虎村开山始祖的敬仰 153
三、对家族祖先的崇拜 158
第二节 对神灵的敬畏与祈求 159
一、虎村人的灵魂观念 160
二、对自然界神灵的崇拜 162
三、对图腾的崇拜 167
四、对祖神的敬畏 168
第三节 祈福避祸的心理 172
一、灾害、疾病一度威胁着虎村人 172
二、对平安、富足和健康的期盼 179
第四节 知恩图报和自觉承担义务的伦理观 182
一、感恩观念 183
二、责任观和义务观 186
三、角色和关系的观念 188
本章小结 190
第四章 运作机制：虎村传统节日生命力的保障 193
第一节 决策和主持机制 193
一、决策：七师 193
二、主持：腊摩和萨喃 199
第二节 组织和承办机制 205
一、组织安排：邦郎 205
二、承办：巡题和麻公 210
第三节 财物筹集机制 221
一、公共收益 221
二、家庭承担 224
本章小结 233
第五章 内外力推动：虎村传统节日生命力的源泉 235
第一节 外力作用：左右虎村传统节日传承的重要力量 236
一、族内婚为虎村传统节日稳定传承营造了一个文化场域 236
二、在政府干预下大起大落的虎村传统节日 243
三、学者与非政府组织对虎村传统传承的推动 256
第二节 文化自觉：虎村传统节日传承的根本力量 263
一、文化的碰撞与文化自卑 263
二、虎村村民的文化自觉意识在提高 267
三、虎村人正自觉传承和学习传统 270
本章小结 274
结论与思考 275
参考文献 287
一、专著 287
二、论文 292
附录 297
一位祭司的诞生 297
一、第一天：为祭司打山竹 298
二、第二天：新萨喃正式上任 309
三、第三天：修整神签 314
后记 315