前言 弘扬优秀民族文化打造传世文化精品 6
序言一 人口较少民族发展的一个样本&刘明 13
序言二 在历史的长河中追寻赫哲人&都永浩 19
《乌苏里船歌》 19
民族概况 赫哲族 30
本书导读示意图 34
第1章 栖息在世界高寒湿地 人文地理 37
苦寒之地的美丽家园 38
我国境内的赫哲人生活在10万平方千米的三江平原 38
家在北大荒 38
黑龙江与黑龙江流域 44
大江大山大平原 45
捕鱼狩猎者的天堂 47
棒打獐子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里 47
夏捕鱼做粮，冬捕貂易货 47
《渔业节令》 49
令人眼花缭乱的捕鱼奇俗 50
冬季大拉网捕鱼 50
冰下穿网详解图 51
赫哲族冬季冰捕 53
赫哲人主要鱼钩一览表 56
赫哲人所用网具一览表 58
第2章 纵横林海与江湖的神秘强族 历史 61
多源的氏族与强悍的部落 62
22个氏族参与了赫哲族主体的形成 62
分布广泛，多源多流 62
崛起于神秘的肃慎之地 64
赫哲族的体质人种特点 66
辗转于极北江河之滨 67
古歌中吟唱着艰难的历程 70
族体孕育形成于明清 71
50年中17战后金和清朝为什么对赫哲族连续用兵 73
原始遗风——“哈拉莫昆”制 75
公平、公正、公开的古老社会组织形式 75
“纳威勒”法则与“以杖叩地”定铁案 75
“哈拉莫昆达”的人选 76
平均分配、童叟无欺的原始共产主义 76
恩威并施——清廷对赫哲族的管理 77
强悍勇猛的赫哲族终于归顺了王化 77
“贡貂”与“赏乌绫”，醉翁之意不在酒 77
编户编旗促融合 78
努尔哈赤创建八旗 79
《卢氏宗谱》 80
什么是赫哲族的“三姓” 81
赫哲族历史大事年表 82
第3章 穿越三界的旅程 宗教 87
谁是萨满？ 88
神择、继承、还愿和附体是萨满传承的四种方式 88
神择萨满与家族传承 88
成为一个合格的萨满 89
赫哲文化的传承者 90
萨满祭祀 91
萨满吴进才的故事 91
萨满的品级、派别和种类 92
一个萨满的神灵世界 93
万物有灵和灵魂不灭是萨满信仰的核心 93
森严的三界 93
沟通三界的萨满树 93
诡异的三魂 94
出魂与送魂 95
万能的三灵（神） 96
赫哲群神谱 97
神灵的寄寓之处——萨满服饰 98
神力之所在——萨满神器 100
萨满祭祀——游走在神、鬼、人之间 104
娱神斗魔，祈福禳灾 104
神灵的狂欢——“跳鹿神” 104
灵的搏斗——驱魔治病 105
牛尔罕——百病可医的神画“药方” 107
第4章 渔猎特色——一个东北边陲民族的审美世界 艺术 109
鱼皮制作技艺——适应自然的选择 110
全世界使用鱼皮制衣时间最长的民族 110
冬衣兽皮，夏衣鱼皮 110
古朴而多样的兽皮服饰 112
鱼皮服——独具特色的民族符号 112
依顺物性、因材施艺的经典造物 113
鱼皮衣制作 114
混搭民族风 114
物以致用，以用为美——朴素的审美历程 115
桦皮圆盒 116
异常发达的赫哲族动物图案造型 117
才思在鱼皮鱼骨上纵横 120
描“文”绘“凤”裁鱼皮——记鱼皮制作技艺传承人尤文凤 123
伊玛堪——赫哲族的世界级非物质文化遗产 125
北部亚洲原始语言艺术的活化石 125
口传文学：民族历史和文化的记忆 125
英雄史诗和神灵的颂歌 126
莫日根（英雄）与阔力（鹰） 127
无伴奏讲唱动人心 128
伊玛堪演唱家葛德胜 128
民间语言艺术的标本 129
赫哲族伊玛堪调查报告（节选） 130
伊玛堪说唱 132
在歌舞中膜拜自然 133
音乐如江河波浪流动，舞姿似自然精灵嬉戏 133
男女老幼都是歌唱家 133
赫哲族民间歌手——吴连贵 135
《乌苏里船歌》——歌在船头，唱在浪中 136
心灵世界的宣泄——古朴的舞蹈 137
赫呢哪调 137
赫呢哪调 137
空谷跫音犹可闻——专访赫哲族伊玛堪说唱艺术传承人葛玉霞 139
口弦琴和萨满鼓 141
第5章 大江大山大平原，古风古韵古歌谣 走进赫哲族 143
自然与文化的完美契合——生态旅游 144
生态良好，文化独特 144
以界江为特色的江河生态游 144
边境旅游新热点——黑瞎子岛 146
以森林为特色的林地生态游 146
以湿地为特色的沼泽生态游 148
赫哲族自然保护区 149
在一节一村中深度体验赫哲族文化 151
乌日贡节，不能错过的赫哲族盛会 151
传统与现代文化的交融——乌日贡节 151
赫哲民族文化村——渐行渐远的赫哲族传统文化的集中展示 152
个人博物馆 153
共饮一江水——跨境那乃族风情游 154
那乃族很好地保留着渔猎文化传统 154
别样的界江风光 154
原汁原味的渔猎风 156
那乃人风情之旅 157
渔猎文化的美妙体验 158
编后记 161