中译本前言 被斩首的人民身体——人民主权政体的政治神学和史学问题 1
前言 65
导论 71
第一章 问题：普劳登判例报告 76
第二章 莎士比亚：理查二世 97
第三章 以基督为中心的王权 120
一、诺曼无名氏 120
二、亚琛福音书的卷首画 141
三、永恒性的光环 170
第四章 以法律为中心的王权 180
一、从礼仪到法律科学 180
二、弗里德里希二世 191
正义之父与正义之子 191
作为中保的正义 203
三、布雷克顿 250
王低于和高于法律 250
基督-国库 272
第五章 以政治体为中心的王权：奥秘之体 305
一、教会的奥秘之体 306
二、国家的奥秘之体 320
三、为祖国而死 348
宗教和法律性的祖国 348
爱国主义宣传 366
国王与祖国 377
第六章 论延续性与合众体 392
一、延续性 392
永常 394
永远的必需性 403
二、真理的形象化拟制 411
帝国是永久的 411
共体不死 423
第七章 国王永远不死 437
一、王朝延续性 440
二、作为拟制的王冠 461
可见与不可见的王冠 461
财政性的王冠 467
不可让渡性 472
王冠与共体 484
国王与王冠 490
作为未成年人的王冠 499
三、尊荣永远不死 511
不死鸟 513
英格兰的合众体现象 531
国王死了 539
拟人像 553
国王作为尊荣的工具 576
第八章 以人为中心的王权：但丁 590
第九章 尾论 638
图片目录 651
缩写表 659
参考文献 661
索引 676
译后记 731