第一章 智德 4
第一节 谈文论字说智 4
一、智的文与字衍变 6
（一）甲骨文“智”的内涵 7
（二）金文“智”的内涵 8
（三）篆文“智”的内涵 9
二、古圣先贤论智 12
（一）《黄帝四经》论知（智） 13
（二）老子《德道经》论智 14
（三）楚简《五行经》论智 15
（四）孔子论智 17
（五）《墨子》论智 18
（六）《庄子》论智 20
（七）《化书》论智 21
第二节 智德的概念解析 25
一、三元（源）论简介 26
二、智德的定义 30
（一）五行属水 30
（二）肾臟为载体 32
（三）肾炁 32
（四）内在元素 36
三、智识 38
四、智德为先天之本 40
（一）其本贵在于肾炁 41
（二）肾为人之根 43
（三）肾炁之海 45
第三节 智慧与愚昧 46
一、智慧与心、脾、大脑的关系 48
二、智与慧的关系 50
（一）生命治理和社会治理中的智与慧 50
（二）智识与慧识的阴阳特性 51
（三）智转慧 53
（四）智与愚的关系 54
三、智仪 61
第四节 智的释用与分类 63
一、圣治对智的定义释用 63
（一）什么是圣治 64
（二）老子为什么提出“绝圣弃智” 65
（三）符合圣治的智识 71
（四）圣治之智的释用 74
二、王治对智的定义释用 78
（一）王治对智的分类定义 78
（二）王治对智的层级分类 81
三、霸治对智的释用 88
四、智识的强弱分类 97
五、智识的不足与邪恶分类 100
（一）智识的不足与异常分类 101
（二）丑恶邪假类的智识 104
六、解决智德丢失的总体原则 110
第二章 培智 115
第一节 智德的廉耻检勤 115
一、字析廉耻检勤 117
二、详析智德之廉 121
（一）“廉”在修身内求中的应用 121
（二）“廉”在做人治事中的应用 122
三、详析智德之耻 124
（一）“礼义廉耻”四维思想的局限性 124
（二）“耻”在做人治事中的应用 128
（三）“耻”在修身求真中的应用 129
（四）国耻与个人之耻 131
（五）“不耻”与耻的变异现象 132
四、详析智德之检 134
（一）“检”的方式和标准以及分类 134
（二）内圣外王修身的六“检”标准 134
（三）检的属性分类 137
（四）“检”在修身治事中的应用 138
（五）失检现象分析 145
五、详析智德之勤 145
（一）天道酬勤 146
（二）勤能补拙 147
（三）勤实为本 148
（四）精勤专一 150
（五）罚懒立勤 151
（六）上勤下顺 152
第二节 培智进贤 154
一、退愚 155
二、识智 156
三、进贤 158
第三章 益智 163
第一节 智德的内在修身生理机制 163
一、智德具备的综合体现 164
二、智德缺失的综合体现 165
三、智德的内在生理机制 166
（一）肾智与心智的关系 168
（二）心智与肾炁（气）的关系 175
（三）肾藏智的善用与泄漏 181
第二节 益智的方法 186
一、智者乐水 187
二、智者治水 188
（一）上善治水 188
（二）水善利万物而有静 192
（三）居众之所恶，故几于道矣 193
（四）居善地，心善潚 194
（五）予善信，正善治 194
（六）事善能，蹱善时 195
（七）夫唯不争，故无尢 196
三、治水培智贵精 197
（一）开源节流 197
（二）动以炼精 201
（三）经典诵读 203
（四）太极修身 205
（五）规范言行 206
（六）营养保健 206
第三节 耳识的正善治 208
一、耳识对于智德修身的意义 208
（一）肾开窍于耳 208
（二）“聽”字解析 209
（三）倾听的意义 210
二、耳识的有为而治 211
（一）“听而不闻”现象说明了什么 211
（二）耳识“正善治”的方法 213
第四章 明智 217
第一节 古代明智故事 217
一、汴梁斜塔 218
二、不可思议的善数技艺 220
三、荣方问陈子 223
（一）道术与算术 224
（二）“思”与“通类” 227
（三）“智类之明”与明智 232
（四）贤人之智与圣人之智 232
第二节 一方水土养一方人 236
一、水土治理时不我待 236
二、扬长避短必定中兴 240
参考文献 245