导言 1
第一章 洪迈生平及其著述 9
第二章 《夷坚志》之成书 13
第一节 《夷坚志》的成书时间 13
一 第一阶段——《甲志》至《戊志》的编撰（1142—1189） 14
二 第二阶段——《己志》至《癸志》的编撰（1189—1194） 19
三 第三阶段——《支志》《三志》《四志》的编撰（1194—1202） 20
第二节 《夷坚志》的创作方式 23
一 采编记录 24
二 修订增补 28
三 摘录互证 33
四 删润傅益 37
第三节 洪迈的小说理论观 39
一 小说创作愉悦感的孜孜寻求 40
二 好奇尚异的公然标榜 42
三 求实、求信与虚构的矛盾 47
第三章 《夷坚志》与宋代朝政和吏治 54
第一节 《夷坚志》中的“宋代官场现形记”之一：阿谀谄附和钩心斗角 54
一 贪贿聚敛 54
二 阿谀谄附 56
三 钩心斗角 58
第二节 《夷坚志》中的“宋代官场现形记”之二：冤情策源和邪恶温床 65
一 宋代官员是许多冤案的制造者和促成者 65
二 达官权贵的暴虐凶残本性与邪恶变态心理 68
三 腐败的官府是不折不扣的邪恶温床 70
第三节 《夷坚志》刻画的胥吏群像 72
一 胥吏是邪恶的社会群体 72
二 胥吏欺上瞒下、奸猾不忠 74
三 胥吏贪婪暴虐、忘恩负义 78
四 胥吏徇私枉法、制造冤案 81
第四节 《夷坚志》再现了平民百姓凄凉的生活图景 86
一 宋金战争、盗贼峰起与无数生命的杀戮 86
二 兵革频仍、旱涝凶年与饥民食子的惨剧 88
三 易代之际动荡社会的悲欢离合 89
第四章 《夷坚志》中的情爱传奇 99
第一节 《夷坚志》描绘的真挚人间情爱 99
一 文人士子的真情之恋 99
二 市民之恋 103
三 婚姻恋情改变人生 104
第二节 《夷坚志》中人与异类的婚恋奇闻 106
一 人神之恋 106
二 人鬼婚恋 109
三 人与精怪（妖）之婚恋 120
第三节 《夷坚志》独具特色的情色骗局故事 124
一 情色骗局故事 125
二 赌骗或赌、色结合的骗局故事 127
三 以宝物和宗教法术设骗的故事 129
第五章 《夷坚志》中的侠义公案小说 134
第一节 《夷坚志》中的侠义小说 134
一 女性侠义英雄 135
二 传统典型的侠客 138
三 市民侠士 139
四 文人侠 142
第二节 《夷坚志》之市井豪雄传奇 146
一 抗击邪恶和外侮的勇士 146
二 起义领袖和绿林好汉 150
三 其他类型的市井豪雄 152
第三节 《夷坚志》中的公案故事 154
一 冤案故事抨击社会黑暗 155
二 疑案公断歌颂清官能吏 156
三 案情巧合与灵物义兽 159
四 公案故事暴露罪犯的狡诈与凶残 161
第六章 《夷坚志》与宋代市民文化 165
第一节 《夷坚志》展现的商人世界 165
一 商人的奸猾贪婪 165
二 商人的情感生活 168
三 商妇孑孑守家的孤独与寂寞 171
四 商人的善举 173
五 商人经商路上的杀机 174
六 海外贸易的奇遇与历险 176
第二节 《夷坚志》对市井拜金气习的批判 178
一 “一夜暴富”的市井白日梦 178
二 金钱对亲情的扭曲 183
三 金钱对道德、人性的异化 185
第三节 《夷坚志》与宋代市井百工 188
一 宋代医学历法的科技想象 188
二 杂剧优伶嬉笑怒骂的时政关怀 190
三 市井百工的智慧巧思与神奇技艺 193
第七章 《夷坚志》与宋代诗歌文化的传播 199
第一节 《夷坚志》的诗歌文献学和传播学价值 200
一 《夷坚志》记录留存了大量宋人诗词 200
二 《夷坚志》反映了宋代文人诗歌文化背景下的生活情态 203
三 《夷坚志》与宋代诗歌文化的传播 206
第二节 从《夷坚志》看宋代女性诗词的传播方式 208
一 宋代许多女性诗才敏捷 209
二 女性诗词的主要传播方式 210
三 女性诗词的传播特点 216
第三节 《夷坚志》与宋代“嘲谑诗词”的流传传播 217
一 洪迈通脱豁达的诗词观念及其对“嘲谑诗词”的大力关注 217
二 “嘲谑诗词”的讽刺批判功能与矛头指向 219
三 “嘲谑诗词”的艺术特色 224
主要参考书目 227
后记 231