第一章 导论 1
第一节 自由的呼唤：现代性诉求的民族性表达 1
一 自由：中国人的现代性诉求 3
二 现代新儒家自由观：现代性诉求的一种民族性表达 8
第二节 自由的困惑：传统儒学与现代自由的紧张 14
一 “外王”的困惑：传统儒学中现代政治自由的阙如 15
二 “内圣”的困惑：传统儒学中本体自由的难题 19
三 “性情”的困惑：传统儒学中本源自由观念的遮蔽 27
第三节 自由问题的思想视域：儒家自由观念研究的方法论问题 30
一 自由问题即主体性问题 31
二 政治自由：相对主体性何以可能 35
三 本体自由：绝对主体性何以可能 38
四 本源自由：新的主体性何以可能 40
第四节 儒家自由观建构的一种尝试：张君劢的自由观 41
一 研究张君劢自由观的意义 41
二 张君劢自由观研究的基本内容 46
第二章 研究评述：张君劢自由观的研究现状及其问题 49
第一节 权利与权力：张君劢政治自由观研究评述 50
一 自由与现代政治主体的研究 51
二 自由与权利的研究 58
三 自由与权力的研究 62
四 张君劢政治自由观研究存在的问题 68
第二节 意志与良心：张君劢本体自由观研究评述 70
一 “意志自由”概念研究 71
二 基于儒家“良心”概念的本体自由观念研究 75
三 “精神自由”概念研究 79
四 张君劢本体自由观念研究中存在的问题 85
第三节 主体与存在：张君劢本源自由观研究评述 87
一 关于张君劢生活背景的研究 88
二 张君劢自由观研究中的思想视域问题 90
第三章 儒学与自由主义的遭逢：张君劢自由观的时代际遇 96
第一节 自由主义的西学东渐 97
一 西方自由主义在中国的传播 98
二 中国自由主义的形成和发展 108
第二节 近现代儒学对自由主义的回应 117
一 “西用”与“中体”之断裂：洋务儒学对政治自由的抗拒 118
二 “中体”何以“维新”：维新儒学之自由本体的困境 123
三 “开新”与“返本”之断裂：现代新儒家自由观的症结 128
第四章 新宋学：张君劢自由观的理论依托 133
第一节 科玄论战：张君劢“新宋学”的出场 133
一 科玄论战催生的“人生观” 134
二 中西合璧的“新宋学” 142
第二节 新宋学的形下学及其形下主体观念 151
一 新宋学的形下学建构：知识论与道德论 153
二 新宋学的形下主体观念：政治主体与道德主体 170
第三节 新宋学的形上学及其形上主体观念 171
一 新宋学的形上学：唯实的唯心论 171
二 新宋学的形上主体观念：先验的道德主体 185
第四节 新宋学的思想视域问题 187
一 新宋学的理论架构：传统宋学“性—情”理论的现代形态 188
二 新宋学的思想视域：现成化对象化的思想视域 191
三 新宋学思想视域导致的理论困境 193
第五章 政治自由：张君劢的形下自由观念 197
第一节 自由与现代政治主体 198
一 个体：现代政治主体 199
二 个体主义：张君劢对现代政治主体的价值认同 205
三 国家主义：张君劢政治主体观念的二重化倾向 207
第二节 自由与权利 213
一 自由与人权 215
二 自由与平等 223
三 个体自由与民族自由 231
第三节 自由与权力 237
一 “三民主义”：权力的主体是公民 238
二 “第三种民主”：民主政治的设计 247
三 分权制衡：民主建制的原则 256
四 儒家“民本”思想与现代民主的会通 261
第四节 权利与权力的平衡：张君劢政治自由观念的实质 265
第六章 精神自由：张君劢的形上自由观念 269
第一节 “精神自由”概念 271
一 “精神自由”与“意志自由”：张君劢形上自由观的西学渊源 272
二 “精神自由”与“良心自由”：张君劢形上自由观的儒学根基 283
三 “精神自由”与“个人自由”：张君劢形上自由观的现代特质 300
第二节 “精神自由”的奠基意义 308
一 “精神自由”为现代政治哲学奠基 312
二 “精神自由”为民族国家建构奠基 324
第七章 本源自由：张君劢自由观的思想视域问题 339
第一节 张君劢自由观的本源枯涸 340
一 张君劢自由观缺乏“本源自由”的观念 342
二 张君劢自由观无法回答“自由何以可能”的问题 347
三 张君劢自由观根本窒息了自由 353
第二节 张君劢新宋学的视域困窘 360
一 新宋学的“内圣”问题：有“本”无“源”的本体观念 361
二 新宋学的“外王”问题：“返本”与“开新”的断裂 370
第八章 结语：儒家自由观新开展的可能 375
第一节 对西方自由主义的批判 376
一 对西方自由主义的政治哲学批判 376
二 对西方自由主义的形上学批判 379
第二节 批判继承传统儒学的自由观 384
一 传统的儒家自由观念 384
二 儒学传统的重新理解 387
三 继承转化传统儒家自由观 389
第三节 儒家自由观新开展的一种探索 390
一 儒家现代自由观的本源：现代性的生活方式 391
二 儒家形下自由的新开展：政治自由与现代社会的主体建构 393
三 儒家形上自由的新开展：良知自由与现代主体性的确立 397
参考文献 404
后记 424