绪论 1
一 研究缘起 1
二 研究现状 5
第一章 《论语》概说及汉唐时期的《论语》诠释 13
第一节 《论语》概说 13
一《论语》书名的由来 13
二《论语》释名 16
三《论语》的编纂 21
四《论语》的传本 28
第二节 两汉至隋唐时期的《论语》诠释 42
一 两汉时期的《论语》诠释 42
二 魏晋南北朝时期的《论语》诠释 47
三 隋唐时期的《论语》诠释 56
第二章 宋代《论语》诠释的大发展及成因 65
第一节 《论语》诠释的大发展 65
一《论语》诠释著述数量大增 65
二《论语》注解方式发生了重大变化 69
第二节 《论语》诠释大发展的原因 71
一 尊孔崇儒营造了良好的氛围 71
二 道统论的提出促进了四书学的兴起 75
三 疑经思潮的盛行加速了经学的转型 77
四 援佛道入儒促进了新学术思想体系的诞生 79
第三章 《论语》诠释与北宋学风的突破和开新 84
第一节 “汉学宋学兹其转关”的《论语注疏》 84
一 删减玄虚之说 85
二 改善义疏体例 87
三 详考名物典制 92
四 敢于疑注 93
五 略释微旨 95
六 汉学宋学兹其转关 97
第二节 标新立异的《论语小传》 99
一 体例独特 99
二 疑古改经 100
三 自出新义 102
第三节 “煞有好处”的苏轼《论语说》 106
一 疑经改经 107
二 杂采众家之说 108
三 阐发性命之说 110
四 抉发为政之道 112
五 非议孟子之说 115
第四节 “颇有所发明”的《论语拾遗》 117
一 援佛道之说释《论》 117
二 以人情之说解《论》 119
三 阐明进德工夫论 121
第五节 “说理最平浅”的范祖禹《论语说》 125
一 引史证经 125
二 引经证经 127
三 取法二程 129
四 倡导立诚成圣 132
五 阐发经世之学 134
第六节 “旁引曲证，颇为有见”的《论语全解》 137
一 援礼释《论》 138
二 称引老庄之学 141
三 抉发性命之理 145
第四章 《论语》诠释与北宋理学体系的初建 152
第一节 《论语》诠释与濂溪之学 152
一 重新诠释仁 152
二 探求“孔颜之乐”的理想境界 153
三 倡导“志伊学颜”的修养方法 156
第二节 《论语》诠释与横渠之学 157
一 通过“心解”以求义理 158
二 阐发性理之学 161
第三节 《论语》诠释与明道之学 164
一 求自得之义 165
二 阐发“仁体”思想 167
三 抉发理本论思想 169
四 倡导“诚敬”的修养工夫 171
第四节 《论语》诠释与伊川之学 173
一 由理义推索经旨 173
二 生发理本论思想 176
三 探讨人性论命题 178
四 倡导“主敬”的进德工夫 180
第五章 程氏弟子的《论语》诠释与理学的承袭和发展 184
第一节 “所见最为超越”的谢良佐《论语解》 184
一 援道释《论》 184
二 援佛释《论》 187
三 援引荆公新学 194
四 引经证经 195
五 承袭和发挥天理论思想 196
六 抉发求仁之道 199
第二节 继往开来的游酢《论语杂解》 202
一 继承和发扬理本论思想 202
二 抉发心性论思想 205
三 阐明心性修养的工夫路径 208
第三节 “作为护教学”的杨时《论语解》 211
一 引经释《论》 213
二 引史证经 216
三 继承和发展二程之学 218
第四节 “明白劲正”的侯仲良《论语说》 226
一 引经解《论》 227
二 承袭二程思想 229
三 抉发为政之道 231
第五节 “深味其旨而有所自得”的尹焞《论语解》 233
一 援引《孟子》释《论》 233
二 引证程颐、张载之说 235
三 注重理、性、命问题的探讨 236
四 注重修持之道的生发 239
五 注重为学之道的抉发 243
第六章 南宋心学派的《论语》诠释 248
第一节 张九成的《论语》诠释与心学阀门的开启 248
一 阐发程氏理学思想 248
二 借佛释《论》 253
三 抉发心本论思想 256
第二节 《论语》诠释与陆九渊心学体系的建构 260
一《论语》注我，我注《论语》 261
二抉发义利之辨的为学宗旨 265
三 抉发道本论思想 269
第三节 心学特色鲜明的杨简《论〈论语〉》 271
一 质疑《论语》内容 271
二 批判理学家观点 272
三 建构彻底的心本论 275
四 抉发心性论思想 278
五 阐发心学工夫论 281
第四节 融合汉学与心学的钱时《融堂论语管见》 287
一 略加音训 287
二 阐发本心论思想 291
三 抉发心学修养工夫 294
第七章 湖湘学派的《论语》诠释 303
第一节 评点他说的胡宏《论语指南》 303
一 体例新颖 303
二 间发己见 307
第二节 《论语解》与湖湘学体系的建构 310
一 注重义理阐发 310
二 引证程朱理学之说 313
三 阐发理本论思想 314
四 抉发求仁之学 315
五 宣扬复性说 316
六 重视“居敬”工夫 318
七 强调“知行互发” 319
八 关注义利之辨 320
第八章 朱熹的《论语》诠释与理学体系的建立 325
第一节 朱熹与《论语》地位的提升 325
一 建立四书经典体系 326
二 确定《论语》在《四书》研习中的次序 328
三 确立《论语》在儒家道统中的地位 330
第二节 朱熹诠释《论语》的学术历程 332
一 编撰《论语要义》 332
二 编写《论语训蒙口义》 334
三 编纂《论语精义》 335
四 撰成《论语集注》《论语或问》 337
第三节 朱熹《论语》诠释的特色 340
一 兼采众善，而以程氏之学为主 340
二 兼用多种诠释方法 354
第四节 《论语》诠释与理学体系的建构 359
一 建构理本论 359
二 建构心性论 363
三 建构工夫论 367
第九章 宗朱学派的《论语》诠释 374
第一节 “多所发明”的陈淳《论语》诠释 374
一 串讲注释 374
二 解疑释惑 377
三 详论细说 379
第二节 “有铨择刊润之功”的《论语集编》 384
一 广采朱子学说 385
二 承袭和阐发朱子思想 388
三 引证张栻之说 390
第三节 “词约理该”的《论语集说》 392
一 编纂体例新颖清晰 393
二 宗主朱学 395
第四节 “反复发明，务求其是”的《读论语》 398
一 宗主朱学 398
二 务求本意 405
三 断以己意 410
第五节 “有功于朱子”的《论语纂疏》 412
一 博采朱学 413
二 疏通发明 416
第十章 南宋其他学人的《论语》诠释 421
第一节 以己意逆圣人之志的《论语意原》 421
一 疑经改经 421
二 承袭伊洛之学 424
三 发前人所未发 428
第二节 “切近明白”的《石鼓论语答问》 432
一 疑经勘注 432
二 注重考据 435
三 引史释《论》 438
四 关注德性修养 440
五 抉发情性论 442
六 注重阐发事功之学 443
第三节 事功学派叶适的《论语》诠释 445
一 经史结合以解《论》 446
二 批驳道学家的“道统”说 448
三 推崇事功之学 451
结语 455
一《论语》诠释与时代思潮息息相关 455
二《论语》研究与经学诠释范式的转型 457
参考文献 460
后记 471