第一章 儒教前史 1
一 传统的宗教信仰 1
1上帝信仰的起源 1
2神祇观念 10
3天子与天子的使命 18
4祭祀与彼岸 24
5祭礼 29
6通神与占卜 35
7商周之际宗教观念的转变 40
8传统宗教学和中国传统宗教 46
二 春秋和秦汉之际的宗教状况 52
1礼崩乐坏和诸侯的祭天行为 52
2秦汉之际的五帝祭祀及神灵系统 58
3五德终始与王朝更迭 65
4由占筮到哲学 71
5星占与天道 80
三 天人关系的新阶段和诸子学说 89
1从虐神到不怨天 89
2老庄的天道自然及事天思想 97
3墨子的天志、明鬼思想 107
4魂魄与鬼神观念 113
5百家言与逻辑学 121
6阴阳家与法天之治 126
7汉初黄老与法天之治 132
四 孔子与儒家 139
1孔子生平 139
2孔子与六经 142
3六经概说 146
4孔子与仁和礼 155
5上帝鬼神与孔子的使命 160
6教化与人性 169
第二章 初兴的西汉儒教 177
一 儒教的诞生 177
1汉初儒者的呼唤 177
2七国之乱与汉武任儒的决心 183
3汉武帝的天人三策与儒术独尊 186
二 董仲舒的儒教思想 194
1从物物感应到天人感应 194
2天人相副说 201
3阴阳五行说 204
4禀气人性论 209
5祭祀论 216
三 汉武帝与神灵祭祀 220
1五帝与太一神 220
2封禅与儒者 227
3改元与正朔 233
4音乐与祭祀 239
5渎神与刑律 244
6长生与方士 248
四 西汉经学 256
1经书、经学及西汉儒者 256
2西汉经学的特点 265
3西汉《易经》学 271
4西汉《尚书》学 277
5西汉《诗经》学 282
6西汉礼学 287
7西汉《春秋》学 293
8西汉经学与政治 298
五 西汉儒者对神灵祭祀的整顿 301
1匡衡、王莽定郊祀制度 301
2贡禹、刘歆定庙制 308
3西汉的鬼神观念 312
4西汉中叶的巫蛊事件 317
六 儒效论争 320
1汉武之治与《盐铁论》 320
2任儒政治与儒者的反思 329
3王莽称帝与扬雄的《太玄》《法言》 335
七 儒教的学术和艺术 343
1天人之学与天文学 343
2礼乐教化与音律学 350
3儒教与文学艺术 354
4儒教与史学 360
第三章 东汉儒教 370
一 谶纬盛衰 370
1谶纬的兴盛和演变 370
2《河图》与《洛书》 377
3两汉纬书 386
4谶纬与政治 392
5谶纬与学术 401
6反对谶纬的呼声及谶纬的衰落 407
二 东汉经学 412
1东汉经学概貌 412
2今文、古文之争 419
3东汉经学的演变 425
4《孝经》及其特殊地位 432
5东汉儒学的上帝神灵观念 438
6东汉儒学与儒者 445
三 《白虎通义》对教义的统一 451
1《白虎通义》的宗教意义 451
2《白虎通义》的天人观 456
3法天行事的社会政治生活 463
4禀阴阳五行而生的人 469
5《白虎通义》的历史地位 476
四 东汉儒教的祭祀制度 476
1东汉的郊祀制度 476
2东汉的宗庙祭祀 481
3东汉的百神祭祀 488
4祭孔制度 492
五 天人相与举实 496
1天变求言与策免三公 496
2儒教天论：《灵宪》与历元 502
3儒教的史学 510
4女德、女戒与神意 517
六 东汉儒教的异端思潮 523
1桓谭与《新论》 523
2王充与《论衡》 528
3人事为本——从王符到仲长统 541