《归善斋《尚书》十诰章句集解 下》PDF下载

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  • 作  者:尤韶华著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2016
  • ISBN:9787516192191
  • 页数:2725 页
图书介绍:《归善斋<尚书>三谟章句集解》,是《归善斋<尚书>;章句集解》的第二册。典、谟,属于《尚书·虞书》,而《尚书·虞书》惟有典、谟二体,即二典、三谟。《归善斋<;尚书>;章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。三谟,即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇,继于二典之后。二典、三谟,统共五篇,为《尚书·虞书》的全部内容。二典,记载尧舜的言行;而三谟则是君臣对话录,被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行期间,而非在《舜典》之后产生的,亦即《尧典》、《舜典》“所载未备”的内容。谟,被解为“嘉言”,或谋略,是《尚书》十体之一,以对话的方式,陈述功绩以及治国谋略,即所谓“嘉言善政”。《大禹谟》谈论克艰、善政养民、摄政、徂征有苗诸事;《皋陶谟》谈论修身、知人、安民诸事;《益稷》谈论决川播种、慎位安止、股肱耳目、韶乐合奏诸事,并作歌唱和。陈述功绩意在阐明治国之道,君臣通过对话、唱和互相警戒。三谟的基调就是敬天安民,以敬畏之心,获取天命,治国安民。三谟与二典的理念并无二致,被视为《尚书》的总纲。

下卷 1821

周书 召诰第十四 1821

成王在丰,欲宅洛邑 1822

使召公先相宅 1832

作《召诰》 1835

《召诰》 1839

唯二月既望 1846

越六日乙未,王朝步自周,则至于丰 1859

唯太保先周公相宅 1863

越若来,三月唯丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅 1868

厥既得卜,则经营 1874

越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭;越五日甲寅,位成 1878

若翼日乙卯,周公朝至于洛 1885

则达观于新邑营 1891

越三日丁巳,用牲于郊,牛二 1894

越翼日戊午,乃社于新邑,牛一、羊一、豕一 1901

越七日甲子,周公乃朝,用书命庶殷侯、甸、男邦伯 1905

厥既命殷庶,庶殷丕作 1913

太保乃以庶邦冢君出取币,乃复入 1918

锡周公曰,拜手稽首,旅王若公 1933

诰告庶殷,越自乃御事 1937

呜呼!皇天上帝,改厥元子,兹大国殷之命 1941

唯王受命,无疆唯休,亦无疆唯恤 1949

呜呼!曷其奈何弗敬 1953

天既遐终大邦殷之命,兹殷多先哲王在天 1957

越厥后王后民,兹服厥命 1966

厥终,智藏瘝在 1970

夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天,徂厥亡,出执 1973

呜呼!天亦哀于四方民,其眷命用懋 1977

王其疾敬德,相古先民有夏 1981

天迪从子保,面稽天若;今时既坠厥命 1995

今相有殷 1999

天迪格保,面稽天若 2002

今时既坠厥命 2006

今冲子嗣,则无遗寿耇 2009

曰其稽我古人之德,矧曰其有能稽谋自天 2015

呜呼!有王虽小,元子哉,其丕能諴于小民今休 2019

王不敢后,用顾畏于民碞 2027

王来绍上帝,自服于土中 2031

旦曰,其作大邑,其自时配皇天 2040

毖祀于上下,其自时中乂 2046

王厥有成命治民,今休 2050

王先服殷御事,比介于我有周御事 2054

节性,唯日其迈 2065

王敬作所不可不敬德 2069

我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷 2076

我不敢知曰,有夏服天命,唯有历年 2086

我不敢知曰,不其延,唯不敬厥德,乃早坠厥命 2089

我不敢知曰,有殷受天命,唯有历年 2093

我不敢知曰,不其延,唯不敬厥德,乃早坠厥命 2097

今王嗣受厥命,我亦唯兹二国命,嗣若功 2100

王乃初服,呜呼!若生子,罔不在厥初生,自贻哲命 2105

今,天其命哲,命吉凶,命历年 2117

知今我初服,宅新邑,肆唯王其疾敬德 2121

王其德之用,祈天永命 2128

其唯王勿以小民淫用非彝 2132

亦敢殄戮用乂民 2140

若有功,其唯王位在德元 2143

小民乃唯刑,用于天下,越王显 2149

上下勤恤,其曰我受天命,丕若有夏历年,式勿替有殷历年 2153

欲王以小民,受天永命 2161

拜手稽首,曰,予小臣,敢以王之雠民百君子 2165

越友民,保受王威命明德 2175

王末有成命,王亦显 2179

我非敢勤,唯恭奉币,用供王,能祈天永命 2183

周书 洛诰第十五 2187

召公既相宅,周公往营成周,使来告卜 2188

作《洛诰》 2198

《洛诰》 2201

周公拜手稽首曰,朕复子明辟 2207

王如弗敢及天基命定命 2223

予乃胤保大相东土,其基作民明辟 2229

予唯乙卯,朝至于洛师 2233

我卜河朔黎水,我乃卜涧水东、瀍水西,唯洛食 2242

我又卜瀍水东,亦唯洛食,伻来,以图及献卜 2248

王拜手稽首曰,公不敢不敬天之休,来相宅,其作周匹休 2252

公既定宅,伻来,来视予卜休,恒吉,我二人共贞 2262

公其以予万亿年,敬天之休 2266

拜手稽首诲言 2270

周公曰,王,肇称殷礼,祀于新邑,咸秩无文 2274

予齐百工,伻从王于周,予唯曰,庶有事 2295

今王即命曰,记功,宗以功作元祀 2300

唯命,曰汝受命笃弼,丕视功载,乃汝其悉自教工 2306

孺子其朋,孺子其朋,其往 2313

无若火始焰焰;厥攸灼叙,弗其绝 2319

厥若彝,及抚事,如予,唯以在周工 2323

往新邑,伻向即有僚,明作有功,惇大成裕,汝永有辞 2330

公曰,已!汝唯冲子,唯终 2335

汝其敬识百辟享,亦识其有不享;享多仪,仪不及物,唯曰不享 2346

唯不役志于享,凡民唯曰不享,唯事其爽侮 2352

乃唯孺子,颁朕不暇听,朕教汝于棐民彝 2356

汝乃是不蘉,乃时唯不永哉 2366

笃叙乃正父,罔不若予,不敢废乃命 2369

汝往,敬哉,兹予其明农哉,彼裕我民,无远用戾 2374

王若曰,公!明保予冲子 2378

公称丕显德,以予小子扬文武烈 2396

奉答天命,和恒四方民,居师 2400

惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文 2404

唯公德明光于上下,勤施于四方 2409

旁作穆穆,迓衡不迷,文武勤教 2416

予冲子,夙夜毖祀 2420

王曰,公功棐迪笃,罔不若时 2423

王曰,公!予小子其退,即辟于周,命公后 2431

四方迪乱,未定于宗礼,亦未克敉公功 2440

迪将其后,监我士师工 2445

诞保文武受民,乱为四辅 2450

王曰,公定,予往已,公功肃,将祗欢 2454

公无困哉,我唯无?其康事,公勿替刑,四方其世享 2462

周公拜手稽首曰,王命予来承保乃文祖受命民 2467

越乃光烈考武王,弘朕恭 2483

孺子来相宅,其大惇典殷献民 2487

乱为四方,新辟,作周恭先 2495

曰,其自时中乂,万邦咸休,唯王有成绩 2499

予旦以多子,越御事,笃前人成烈,答其师,作周孚先 2503

考朕昭子刑,乃单文祖德,伻来毖殷,乃命宁 2510

予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首,休享 2520

予不敢宿,则禋于文王、武王 2526

惠笃叙,无有遘自疾,万年厌于乃德,殷乃引考 2531

王伻殷乃承叙万年,其永观朕子怀德 2536

戊辰,王在新邑 2541

烝祭岁,文王骍牛一,武王骍牛一。王命作册,逸祝册,唯告周公其后 2554

王宾,杀禋,咸格,王入太室,祼 2559

王命周公后,作册逸诰 2564

在十有二月,唯周公诞保文武受命,唯七年 2569

周书 康王之诰第二十五 2576

康王既尸天子 2577

遂诰诸侯,作《康王之诰》 2588

《康王之诰》 2592

王出,在应门之内 2594

太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右 2609

皆布乘黄朱 2614

宾称奉圭兼币,曰,一二臣卫,敢执壤奠 2617

皆再拜稽首。王义嗣德,答拜 2622

太保暨芮伯咸进,相揖,皆再拜稽首 2626

曰,敢敬告天子,皇天改大邦殷之命 2636

唯周文、武诞受羑若,克恤西土 2641

唯新陟王,毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休 2645

今王敬之哉 2652

张皇六师,无坏我高祖寡命 2655

王若曰,庶邦侯、甸、男、卫 2659

唯予一人钊报诰 2670

昔君文、武丕,平富,不务咎 2674

底至齐信,用昭明于天下 2680

则亦有熊罴之士,不二心之臣,保乂王家 2683

用端命于上帝,皇天用训厥道,付畀四方 2687

乃命建侯树屏,在我后之人 2691

今予一二伯父,尚胥暨顾,绥尔先公之臣,服于先王 2696

虽尔身在外,乃心罔不在王室 2701

用奉恤厥若,无遗鞠子羞 2704

群公既皆听命,相揖趋出 2708

王释冕,反丧服 2720