序&何建明 1
导论 1
一 关于论题 1
二 文献综述 3
三 古代判教与近代判教 9
第一章 近代中国社会及文化危机下的判教 13
第一节 社会及文化危机下的自我救赎 13
一 近代中国危机下的文化反思及其特点 13
二 近代中国佛教的矛盾处境 22
第二节 近现代中国佛教的批判与判教思潮 33
一 《起信论》等经典的真伪之辨 33
二 近代佛教判教思潮及代表人物 42
第二章 对佛教传统的正本清源 49
第一节 太虚的判教思想 50
一 从“宗上教下”到“八宗平等”“摄小归大” 50
二 第三期判教的萌芽 56
三 依教、理、行形成的成熟的判教体系 60
第二节 印顺的判教思想 65
一 兼采太虚与内院形成自己的判教思想 65
二 三期说 67
三 五期说与四期说 70
四 对大乘三系的判摄 72
五 印顺的判教与中国古代判教的对比 74
第三节 太虚与印顺思想的特点 81
一 融贯与新 81
二 融贯与抉择 87
第三章 对世界佛教体系的判摄与建构 101
第一节 世界佛教的总体判摄和建设方案 102
一 对世界佛教的总体判摄 102
二 世界佛教的建设方案 107
三 抉择中国在世界佛教中的地位 113
第二节 对密教、南传佛教和欧美佛教的看法 118
一 对密教的判摄与抉择 118
二 对南传佛教的判摄 126
三 对欧美佛教的看法 131
第四章 复兴中国佛教的理想分途 135
第一节 佛法救世主义与佛法纯正性理想 136
一 太虚的佛法救世理想与实践 136
二 印顺追求纯正佛法的理想 157
第二节 从人生佛教到人间佛教 161
一 太虚“人生佛教”的思想体系 161
二 印顺的“人间佛教”思想 170
第五章 太虚与印顺的无诤之辩 180
第一节 太虚与印顺判教分歧的焦点 181
一 围绕《印度之佛教》的无诤之辩 181
二 对法界圆觉宗（真常唯心论）的合法性抉择 195
三 人生佛教与人间佛教之辨 202
第二节 太虚与印顺的修学经历及对学术的态度 209
一 太虚的修学经历和宗教体验 209
二 印顺的修学经历 214
三 太虚对西方学术与佛学关系的态度 217
四 印顺对佛学研究的态度 225
结语 235
参考文献 238
后记 244