绪论 1
一 “中国”认同概念的界定 1
二 本课题研究意义 11
三 研究现状与发展趋势 13
四 本课题研究的主要内容与思路 17
五 主要创新之处 21
第一章 慕容鲜卑及其政权的“中国”认同 24
一 慕容鲜卑自称“中国” 24
二 对中国儒家治国思想的认同 36
三 对中国传统习俗的认同 49
第二章 拓跋鲜卑及其政权的“中国”认同 57
一 拓跋鲜卑的民族认同 58
二 拓跋鲜卑的文化认同 66
三 拓跋鲜卑的政治认同 74
第三章 契丹与辽人的“中国”认同 89
一 自称“炎黄子孙” 89
二 袭用“中原即中国”、“九州即中国”的理念，自称“中国” 99
三 袭用佛经“南赡部洲”之说，自称“中国” 102
四 袭用“懂礼即中国”的思想观念，自称“中国” 105
五 自称“北朝” 109
六 认同中国传统文化 124
七 公开标榜自己是“中国” 125
八 自称中国“正统” 129
九 辽人自称“中国”也承认宋朝是“中国” 133
第四章 女真与金人的“中国”认同 136
一 金人自称“中国” 136
二 金人自称“正统” 148
三 金人自称“中国”，也承认宋朝是“中国” 165
第五章 蒙古族及其政权的“中国”认同 174
一 蒙元时期蒙古族的“中国”认同 174
二 明清时期蒙古族的“中国”认同 197
第六章 满族与清人的“中国”认同 209
一 满族与清人对“炎黄”等先祖的认同 209
二 清人对中国传统文化的认同 216
三 清人自称“中国” 223
四 清朝自称“中国正统” 226
结语 229
参考文献 233
后记 259