下编 探幽索隐 解荒化诞——古史传说时代合理内核的两个重要论例 477
引论 477
1.为何无人勘破中国古史的传说时代？ 480
2.深入研究的可行之道 494
一、《帝系》五帝之序与黄帝少昊两族轮流考 497
（一）古史体系中五帝问题的再审视 497
1.古帝研究的再审视 497
2.远古不合常情的年数问题 502
3.试释千古之谜帝俊 506
（二）论《帝系》《五帝德》的史料价值 514
1.质疑旧说之“想象的”理由 515
2.对司马迁述语应该如何理解 521
3.《五帝德》来源与成篇时代的推测 526
4.《帝系》当源自宫廷，与《世本》有关 528
（三）《帝系》五帝之序与黄帝少昊两族轮流考 537
1.黄帝 537
2.颛顼 540
3.帝喾 546
4.帝挚 551
5.帝尧 554
6.帝舜 558
7.大禹 561
8.皋陶 564
9.伯益 565
10.夏启 567
11.后羿 568
12.寒浞 570
13.少康 571
（四）结论：两族轮流是政治共同体的结构性特征 571
二、探幽索隐 解荒化诞——以《大荒经》为例 584
（一）《山海经》《大荒经》原本是两部书 587
1.经名考辨 588
2.校书款识探究 596
3.篇目排序意味着不同的文化传统 597
4.避讳字隐含的意义 598
5.内容重复的意义 599
6.年代不同 599
7.孤证重析 601
（二）郭璞之前《山海经》《大荒经》各自流传考 604
1.《大荒经》源自《大荒经图》及其早期流传考 606
2.郭璞之前《山海经》流传考 614
（三）郭璞与《大荒经》《山海经》之合并考 624
1.郭璞与《大荒经》《山海经》关系之分析 625
2.郭后隋前传本《山海经》之流传略考 628
3.坚韧的《大荒经》使用传统简析 633
（四）分则两利 合则俱伤——新研究必备的出发点 635
（五）《大荒经》内容商代说 642
1.从文字学、语言学看经文的殷商属性 643
2.从宗教学、神话学等看经文的殷商属性 653
3.姬姓西周、姜姓北齐及戏国商代史实考 666
4.对《大荒经》所涉其他各国的初步分析 677
5.年代属商的其他理由 684
6.结语 689
（六）《大荒经》源于商代大社壁画考 690
1.《大荒经》文异常重复的荒诞现象新释 691
2.由《大荒经图》引出的图像学诸问题 699
3.由平面思维到立体建筑 710
4.殷商大社论 730
综论 沉痛的反思 753
一、从逻辑学角度审视“疑古”诸概念 757
二、“疑古逻辑”的较大漏洞、诸多悖论与难以自洽 769
三、“三说”的学术之失误 783
（一）西方科学史学的优劣、走向与反思 784
（二）乾嘉朴学相当于西方近代前期的博学时代 795
（三）从经主史次到经史混一 801
（四）论经学不可分 807
（五）论经史不可合 812
（六）对中西历史与史学的误读 829
（七）真正的学术批评之匮乏 834
四、时代思潮、社会心理与新偶像 839
五、从多重角色冲突的视域看“疑古三杰” 853
六、终结“疑古”之道 878
重要参考书目 921
后记 967